啞神舞
無量山雲消霧散之後，你會看到一個青磚紅瓦的小村莊，爬在無量山的半山腰。村莊坐南朝北，放眼可看到高峽出平湖的瀾滄江，山腳是祖祖輩輩賴以生存的梯田。時值深冬，在油菜花的映襯下，梯田充滿油畫般的夢幻色彩。柿子紅得耀眼，裊裊升起的炊煙，添了一筆人間煙火的生動。
這就是南澗彝族自治縣公郎鄉蓋瓦灑村。一場啞神舞讓這個小小的村莊遠近聞名。無數次奢想一睹啞神舞，那份能把無量山的神秘演繹得十分精準的民間藝術，那場踏起塵灰可以遮月的舞蹈。可是神秘的啞神舞一年只有一次演出的機會。
隨著金庸先生的大筆，無量山一夜之間家喻戶曉，然而深入我內心的卻是一齣戲。沒有無量劍冷冷的光影，沒有清溪澗水之上的凌波微步，只有一組簡單的動作，讓這出叫啞神舞的舞蹈，留在心中。
鼓點就是最好的語話，彷彿由遠及近的滾雷，像是呼喚，又像是吶喊。戴著面具的舞者不知從哪裡躥到舞台中央。舞者詭異的動作，除了粗獷，還有似磐石的堅毅與櫻花的柔情。幽默的元素，始終在每個動作裡穿插。讓觀者捧腹大笑的戲，不過是民間一些細碎的瑣事，或愛或恨。你永遠也不會清楚何人在舞，他或許就是鄰居，或許昨天還與你一塊下地幹活。啞神舞表演十分簡單，舞者身著短褲，頭戴神秘的面具，你只能憑借那一組組動作，遙想一個民族的從前。舞者不能出聲，啞神舞因此得名。
任何民間的舞蹈，都有其深厚的根，啞神舞也不例外。
相傳兩百多年前，無量山下有一座名叫阿須落的村莊，因為世代生啞巴，鄉親請一道士來看，道士微閉雙眼，信口說此地有啞巴神作怪，需用法術驅逐，於是鄉親就跳起「啞神舞」。又說，「啞巴神」到與阿須落村相鄰的蓋瓦灑作孽，所以每年二月初八，蓋瓦灑村都要跳「啞神舞」。這種習俗一直沿襲至今，儘管今日當地的孩子聰明好學，姑娘美若天仙，再也沒出現過什麼啞巴，不過作為一種歷史，它在舞蹈中延續下來。
我觀看的啞神舞，是今年冬天臨時安排的一場演出。儘管是臨時安排的演出，但對於尊神的彝族同胞，他們絲毫不敢怠慢，也許他們曾經許諾過，每年只演一次，但現在需要演出，只有重新敬神。104戶彝族同胞，每戶出一人方式參與敬神，在村後的山神廟內殺雞宰羊，敬獻山神，選舉出「啞神舞」的六名「會頭」。會頭的主要任務就是主持「啞神舞」的全部事宜，並要在絕對保密的情況下通過占卦選出「啞神舞」的8名舞者。
不是節日，卻引來了當地許多人參與其中，村民們紛紛穿上節日盛裝，沉浸在歡樂的節日氣氛中。夜幕降臨，男女老少齊集村中廣場，點燃篝火，隨著蘆笙歡快的旋律，圍著熊熊篝火「打歌」。
啞神舞的8個男舞者，其中3人扮男啞巴，3人扮女啞巴，2人扮孔雀，而啞巴又配成3對夫妻。男大啞巴手持木棍，男小啞巴手持木刀。女大啞巴手持木劍，女小啞巴手執掃帚，二孔雀身披綠色棉毯，頭帶木瓢，瓢把朝前當孔雀嘴，身後拖一竹蔑尾巴，上縛蕁麻。六人的胯下各掛一鐵鈴鐺。當村中的舞場正處在高潮的時候，「啞巴」們在會頭的帶領下突然衝入舞場，頓時鞭炮齊鳴，鼓聲震天。狂歌勁舞的男啞巴可以對舞場上的少女嬉戲，看上誰拉誰，被拉的少女也不能生氣。30分鐘後，打歌的人們自行離去，在家等候「啞巴」們的到來。
「啞巴」們在會頭的帶領下，挨家挨戶起舞。首先由扮演丈夫的男啞巴進入主人家的正堂內狂跳一圈，接著其餘啞巴加入狂舞，舞者沒有固定格式和規範動作，完全是隨心所欲的發揮。他們可在床、桌、房、牆各處使勁亂跳，縱然踩到桌子、椅子、床板也在所不惜，若把床板跳斷，主人反覺吉祥。舞蹈時，「啞巴」們手中器物可亂砍亂戳，小女啞巴手持掃帚沾水，不時灑在主人和觀眾身上，男小啞巴不時將水噴在擁擠的人們身上，以示令其讓道，兩隻孔雀左右開弓，時而用嘴啄人，時而用尾巴撩人，其真正的原因是怕觀者離他們太近，看清真面目。20分鐘後結束一家，離開時主人要給會頭送上三炷香、一碗肉。眾舞者出門時主人道謝平安，並大聲吼叫驅逐之聲，以示將妖魔鬼怪驅出家門。
啞神舞不過是蓋瓦灑彝族先祖們面對神秘的大自然，逐漸產生的一種驅災去邪、娛人娛神的民俗，在今天看來，又演變為一場蓋瓦灑村民們的狂歡。勞動之餘，人們享受舞蹈帶給人的愉悅，從另一個角度提升了生活的品位。
啞神舞最神秘的莫過於演員，那些看上去同樣的臉譜後面，也許是一張綴著歲月風霜的臉，也許這個人像我一樣蒼老。當他們一遍又一遍重複著同一個動作，或趴在大地，跪求珍貴的雨滴，或面向佛祖，祈禱命運的恩賜，留給我的除了感動，還能有什麼？
誰也不知道舞者從何處來，他是孩子的父親，還是父親的孩子？啞神舞靠粗線條的勾勒，甚或是手打不直、腳抬不穩的動作，在無法明晰的情節裡，如品無量山茶，解渴之後才能回甘淡淡禪意，說不上優雅，卻是一個彝人村莊百年時光裡的淡淡哀愁與憂傷。
一位演員的面具被風吹落，在他急於追回被風捲走的面具時，我看到他瘦骨嶙峋的雙手。我站在離他不遠的地方淚流滿面，因為我知道，他緊緊裹著的毛草，與唯恐落地的面具，就是他創造微薄收益的工具。以至在離開無量山的許多日子裡，我仍然為啞神舞難眠。
啞神舞也在被人包裝著，走到了五彩繽紛的燈光下，經過專業編舞校正的動作失去了粗獷，在種種規定和格式化的動作中，也就失去了啞神舞作為原生態舞蹈的價值。有人來到蓋瓦灑，試圖用金錢請啞神舞進入象牙塔，與其說是讓這出源於無量山間的鄉土舞劇安放上現代元素，不如說是往本來很民間的精神食糧上貼上市儈和浮躁的標籤，從某種意義上砍伐掉啞神舞該有的尊嚴。
就在演出結束演員們卸妝時，我看見一位舞者嶙峋的骨骼，好像就在胸部，剎那間聯想到無量山，供許多人寄存想像之劍的千仞懸崖。
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