阿詩瑪的花包頭 路南彝族民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一位美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘形象。多少個世紀過去了，「阿詩瑪」沒有離開生育她的故鄉，她化成一尊與世長存的石像
一個人的一生都有著很多的家，在來到這個世界之前，母親的子宮就是你的家，來到這個世界之後，這些條條框框的房屋也是你的家，當你離開這個世界之後，地底的墳墓更是你最後的
滇東北的彝族幾乎都居住在高寒山區或峽谷頂上，環境相對艱苦的地方，與漢族居住的壩區形成鮮明的對比。 彝族同胞為什麼會世代居住在高山上呢？一直成了大家心頭的疑問。也沒有
彝族具有悠久的歷史和古老文化，2000年第五次人口普查有776.23萬人，總人口位居壯、滿、回、苗、維吾爾、土家之後的第七位，主要分佈在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西
彝族是中國的第六大少數民族，是一個血脈相對單純的民族，其具有屬於自己獨特的民族文化特色，擁有屬於自己的民族獨特語言與文字，作為它們靈魂和精神支柱，它們的風俗與文化
彝族銀飾文化背後有著什麼樣的故事？ 在涼山州的布拖縣彝族享有「銀飾之鄉」的美稱，彝族製作銀飾不但造型美觀、樣式多樣化，而且是家家都能打造。彝族的這種習俗一直流傳至今
凝聚著古老悠久歷史和濃郁古樸民族文化風情的彝族「賽裝節」，起源於古老的祭祀和「伙頭」交接慶典活動，伴隨著滄海桑田的歷史變遷，已經走過了六百多年的歲月，是彝族文化的
在雲南少數民族中彝族人口最眾分佈最廣且支系繁多，因而彝族民歌最為豐富。同地區、不同支系的彝族民歌具有各不相同的特色。 概括而論，彝族的民歌大體上可分為敘事歌、山歌、
彝族男女服飾圖片欣賞 彝族中老年婦女服飾，色彩偏深，紋樣較簡單 彝族世居深山峽谷，與世隔絕。其分支多，服飾種類也多，顯著的服飾標誌是男子頭部的「英雄結」和斗篷「擦爾
餐廳裡必點的彝族特色菜 俗話說得好「民以食為天。」每天這食物是一定少不了的，如果是美味的食物那一定是最棒不過的了，世界上好吃的東西說上十天都說不完。那麼本站小編就要
跳公節，為期三天，是廣西壯族自治區那坡縣彝族村寨的傳統節日。 跳公節是彝族對擊敗外族侵略取得勝利的一種慶祝活動。慶祝活動歷史至少有上千年，後人一直沿襲下來以示紀念。
雙柏老虎笙是彝族獨特虎文化的活化石 彝族老虎笙2008年6月經國務院公佈為第二批國家級非物質文化遺產保護項目。彝族先民認為虎屍分解創造了萬物，形成了獨特的彝族虎宇宙觀。
個沒有創新的民族，是沒有希望的民族，良好的創新環境，是民族發展的永恆動力。服裝的款式可以讓大家更容易瞭解一個民族的風情色彩和風格，你知道彝族同胞們的服飾是怎樣的具
彝族年是彝族的一個重要節日，從古至今，彝族的人民對於過年十分重視，其內容很豐富，十分熱鬧，充滿了濃厚的色彩，更是一個民族特色的體現。彝族年是幾時呢？ 彝族年來歷 彝
彝文是彝族文化的瑰寶。漢文史志稱之為「爨文」、「爨字」、「爨書」、「裸裸文」、「韙文」、「夷經」；彝族自己則稱「諾蘇補瑪」、「乃蘇訟納」、「聶蘇索」、「尼斯」、「
新中國成立前，包括雲南大部、貴州部分以及廣西的全部彝族地區，以土地個體私有為基礎的封建地主經濟早已佔著絕對統治的地位，實物地租是地主對佃農最主要的剝削方式。此外，
（一）祭田祭地莊稼：從農曆六月二十至二十五。二十晚黃昏時分跳鑼正式開始，跳鑼隊伍點起火把，敲擊大鑼。村民們將各自在家中祭祖或到田間地頭祭田，成群結隊進入各家各戶晝
每年二月初八，是彝族的插花節，又叫馬纓花節。此時，正是大小涼山滿山遍野的山花怒放之際。馬櫻花，這種彝族人民最喜愛的花卉，在萬綠叢中開得如火如荼、雲蒸霞蔚;那一簇簇的
彝族被外界稱之為「黑彝」、「白彝」、「紅彝」，而雲南、貴州和廣西地方的彝族也被稱作「花彝」、「青彝」、「干彝」的。 「黑彝」、「白彝」多居住在四川涼山，「紅彝」多居
跳公節是廣西那坡縣和雲南富寧縣一帶彝族人民一年中最隆重的節日。對於跳公節有幾種不同的說法，最主要的說法是紀念救彝族祖先的金竹。 跳公節又稱跳弓節,在當地,雖然過節的具