彝族的天文曆法也在博大精深的畢摩文化中體現，畢摩們為了給人生屬性一個完整的詮釋，同時也為了占卜測算的需要，對天文曆法進行了仔細的觀察，於是形成了一套完整的天文曆法
彝族銀飾文化背後有著什麼樣的故事？ 在涼山州的布拖縣彝族享有「銀飾之鄉」的美稱，彝族製作銀飾不但造型美觀、樣式多樣化，而且是家家都能打造。彝族的這種習俗一直流傳至今
一個人的一生都有著很多的家，在來到這個世界之前，母親的子宮就是你的家，來到這個世界之後，這些條條框框的房屋也是你的家，當你離開這個世界之後，地底的墳墓更是你最後的
彝族名稱來歷 解放前，彝族被稱為「裸裸」或「夷人」等多種稱呼，解放初被稱為「夷族」。彝族原來自稱「羅裸」，在彝語中「羅」（音）意思是虎，「裸」（音）意思是龍，以兩種
彝族生活在西南山區，地形閉塞，與外界交流融合的情形較少，是一個血脈相對單純的民族。歌舞是彝族人民生活中的一項重要內容，形式豐富多彩，多數是模仿生產勞動時的動作而成
彝族被外界稱之為「黑彝」、「白彝」、「紅彝」，而雲南、貴州和廣西地方的彝族也被稱作「花彝」、「青彝」、「干彝」的。 「黑彝」、「白彝」多居住在四川涼山，「紅彝」多居
涼山是彝族聚集最多的地方，現在還保留著自己喪葬文化。喪葬文化在彝族文化中是特別重要的儀式，而且在喪葬時他們會聚集在一起飲食，彝族稱之為「古止古捨切」。 涼山彝族傳統
白族 彝族 與鳥共舞「祭鳥節」 雲南鶴慶西山區白族和彝族聚居地，自古以來人與鳥類和睦相處，人與鳥結成了生存的夥伴和親密的朋友，充分體現了人與大自然的和諧。 這裡的人們平
你火把節是中國部分少數民族的傳統節日，不同民族舉行火把節的時間也不同，但是他們差不多都是農曆六月份左右。對於火把節的來源，傳說的不一樣，下面我一起來瞭解彝族文化中
阿詩瑪的花包頭 路南彝族民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一位美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘形象。多少個世紀過去了，「阿詩瑪」沒有離開生育她的故鄉，她化成一尊與世長存的石像
說起彝族撒尼人的服飾，人們常會想起嬌美的阿詩瑪那如用百花編織、色彩艷麗、韻味無窮的打扮。據彝族文獻《阿詩瑪》記載：「美麗的阿詩瑪，包頭紅光閃，耳環垂兩頰，面秀如皎
彝文是彝族文化的瑰寶。漢文史志稱之為「爨文」、「爨字」、「爨書」、「裸裸文」、「韙文」、「夷經」；彝族自己則稱「諾蘇補瑪」、「乃蘇訟納」、「聶蘇索」、「尼斯」、「
新中國成立前，包括雲南大部、貴州部分以及廣西的全部彝族地區，以土地個體私有為基礎的封建地主經濟早已佔著絕對統治的地位，實物地租是地主對佃農最主要的剝削方式。此外，
楚雄彝族男子服飾 楚雄其他地區的彝族男子服飾，與涼山彝民有所不同。他們一般多用黑布包頭，而不留「天菩薩」，不扎「英雄髻」，耳朵也不戴耳珠子。他們平日身穿藍色或黑色的
彝族是中國第六大少數民族，而在彝族中有一個驚人的文化，那就是「鬼節」，又稱「摸奶節」，在這天，在街上遇上喜歡的姑娘，都可以摸一摸她們的胸部，小伙子以摸到為吉祥，姑
「啞巴節」是彝族獨有的一種民俗節日。每年農曆正月初八在雲南大理祥雲縣禾甸鎮大營村委會七宣舉辦。「啞巴節」至今已有上百年的歷史，2009年，七宣彝族「啞巴節」被雲南省列入
彝族人最愛的傳統活動之火塘會 在生活中把平凡得人生過得多姿多彩才叫生活！而我國也因為多姿多彩的民族文化，創造出了不一樣的傳統活動，各個民族之間的文化互相碰撞，各個民
從前，天上有個大力士叫斯熱阿比，地上有個大力士叫阿提拉巴，兩人都有拔山之力，沒有人能夠摔倒他們。斯熱阿比聽到阿提拉巴是地上的大力士，很有本領，就從天上下來，和他比
不同的民族有著不同的傳統節日，是一個民族文化的重要載體，也是民族審美的核心，蘊涵著重要的文化意義。火把節是彝族最重要的傳統節日，一般歷時三天三夜，每一天都有固定而
彝族的服飾，多姿多彩，風格獨具，形態有近百種。歷史上，由於彝族支系眾多，居住分散，因此，各地服飾區別明顯，樣式各異，帶有濃厚的地域色彩，琳琅滿目，各具特色。涼山不