瑤族有很多宗教風俗習慣。「度戒」(或稱「過法」)是其中最主要的一種。每個男子通常在八、九到十六、十九、二十二歲時，都要舉行一次「度戒」儀式。「紅頭瑤」稱之為「度鰓」，「籃靛瑤」稱為「栽奢」，「沙瑤」稱為「在」，富寧部分瑤族稱為「者三」。「度戒」有戒師主持，先由戒師看「大同書」、二十八宿、六十甲予以擇日舉行。瞪戒"儀式有「大度」、「小度」或「度天戒」、「度地戒」之分。「大度」通常由七個戒師主持，「小度」通常由五個戒師主持。「度戒」期間，該男子須在戒師家吃、住，不能出門，不可見天，走路時須戴帽低頭，除戒師之外，他人不得與之講話，不得吃油葷食物。
入夜，方由戒師傳授各種宗教儀札和課目，如背頌宗教經典和本民族、本家族的歷史等。「度戒」儀式在村寨附近的草坪上舉行，度時先搭一巫台(「藍靛瑤」稱「窩來」)於草坪上，然後由戒師將「度戒」之人引上巫台，並由戒師唸經請神，諸神和眾人既至，戒師使領「度戒」者對天發誓：不殺人放火，不偷盜搶劫，不奸女拐婦，不虐待父母，不陷害好人，不做官欺人等等。
誓畢，戒師掇火於水碗內，表示如有違誓，命運將如同火入水而滅。然後，戒師即喊一聲「度下!」「度戒」者隨即全身捲曲，兩手指交叉緊扣膝蓋，置頭於兩膝之中，從巫台上一滾而下，台下有八人預先投一籐網接應，從巫台「度下」時，若兩手鬆脫，四肢朝天，則不僅被人恥笑，且被認為「功德修得不圓滿」，沒有「過關」，「神鬼不靈」，是一件終身的憾事。「度戒」後，由戒師宣讀日後所應遵守之法紀，加蓋手印，由「度戒」者保存至死。
「度戒」在瑤族男子中有著成丁禮的意義。經過「度」和「度戒」「過關」者，日後便可繼續與師父學習經文禮儀和其他道德訓條，井受到社會尊敬，還被認為可以得到神靈保護;反之，則沒有社會地位，不能取得姑娘的愛慕，甚至難以找到老婆;年長者如未舉行此項儀式，一定時候需要補行，否則被認為「不是瑤家人」。
長期以來，「度戒」已成為瑤族人民訓誡孩子應該如何做人的教育形式，而且在瑤族社會生活中佔有極為重要的地位。瑤族男子命名有兩次，一為乳名，一為法名;法名即「度戒」後由師父所取之名，此法名平時他人不得亂喊，唯有師父才能呼喊。
相關內容： 瑤族 、