禁忌 到瑤家做客，還要懂得當地的禁忌，否則會引起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架;忌在火爐裡燒有字的紙張;進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象徵喪事;忌坐門檻
(一)人為宗教的演變和發展 怒江州境內的各種、各派人為宗教在其剛傳入的時期，曾為了立住腳跟、占踞以致擴充地盤、發展勢力，教徒進行過相互間的激烈競爭、鬥爭。現今的各種宗
古代壯族沒有形成統一的宗教，其先民由自然崇拜發展到祖先崇拜和多神信仰。壯族普遍崇拜祖先，每戶正堂屋的神壁上都供奉天地國親師之位和祖先神位。 唐、宋以後，佛教、道教先
目前，怒族的宗教信仰存在著四種形式：原始宗教、天主教、基督教、喇嘛教。除原始宗教是「土生土長」而外，其他的三種宗教是清末民初後陸續傳入怒族地區的。 1、喇嘛教的傳入
維吾爾族的婚俗大體上由提親、定親、議婚、完婚等四個階段構成。百里不同風，千里不同俗，每一個階段的具體步驟各地都有不同程度的差異。 維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事
本主崇拜是白族獨有的一種宗教信仰。本主又叫本主神，白語稱「武增」，又稱「老谷」(男性始祖)、「老太」(女性始祖)，各地還有「武增尼」、「增尼」、「東波」等。這些稱呼有祖
勤勞勇敢的門巴族，其悠久的歷史，在公元823年立於拉薩大昭寺前的《唐蕃會盟碑)中就有記載：「聖神贊普鶻提悉補野，自天地渾成，入主人間，為大蕃之首領。於雪山高聳之中央，大
「吉雅奇」神即牲畜之神。鄂溫克人認為，牲畜是吉雅奇神賜給的，它是運氣之神。吉雅奇神的偶像的在一塊方形氈子上用各氏族種馬的鬃尾，繡成一男一女兩個人形，中間縫有一個口
壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。唐、宋以後，佛教、道教先後傳入，建立了寺廟。1858年以後，天主教傳入，1862年基督教教傳入，但都未傳開。各家都有神龕，敬奉祖先。近現代
韓規教也是普米族的民間宗教，有極為豐富的文字經典。韓規教信仰萬物有靈，崇拜山。水。日、月、風、雨、雷、電等自然現象和自然物，崇拜多神，亦崇拜祖先，每當發生旱、澇。
京族信仰多神，信奉的神靈大多來源於自然宗教、道教和佛教。京族地區有靈光禪寺，供奉觀音菩薩;有三婆廟，供奉觀音老母、柳行公主和德昭婆;有伏波廟，供奉漢朝伏波將軍馬援。
烏孜別克族自稱穆斯林，有六大信仰，即信安拉、信使者、信經典、信天仙、信死後復活、信前定。為了體現上述六大信仰，平時必須堅持五項基本功課，即念、禮、齋、課、朝。這五
普米族的巫師過去又稱丁巴，他們信奉的宗教被稱為「丁巴教」。但後來不用「丁巴」這個名稱，而改稱巫師為「韓規」或師畢。丁巴敖也稱作「韓規教」。 「丁」是指土地，「巴」
下面就一起來看看本站小編帶來的道教有哪些信仰。 說到道教其實大家也知道的這個教派也還是人氣非常非常足的，而且相對於現在的佛教來說，道教更加的不諳世事的感覺，商業化很
原始宗教是怒族地區現存的各類宗教中最古老的宗教。怒族人世代居住在怒江和瀾滄江兩岸。腳下有奔騰的江水，眼前有陡峭的山巖，身後有陰暗的森林和兇猛的野獸。在這種險惡的環
跳鬼習俗 珞巴族人信鬼不信神，崇奉原始巫教，認為生產和生活中的一切好事和壞事、失敗和成功都是各種各樣的鬼造成的。遇到任何難事，想辦成任何事情都得向鬼請示。 在珞巴人
道教的起源： 道教是起源於古代中國的一種傳統宗教，與其它宗教最大的分別是沒有真正的創始人。漢朝之後才有人尊老子為元始天尊。 道教以「道」為最高信念，認為「道」是宇宙
土族基本上全民信仰藏傳佛教(格魯派)。早期的土族，主要信仰原始的薩滿教。元末明初，藏傳佛教傳入土族地區並得到迅速發展，特別是藏傳佛教格魯派的發展尤為迅速，土族地區出
拉祜族的宗教信仰有原始宗教、大乘佛教、基督教和天主教。其中，原始宗教在拉祜族的信仰體系中占主導地位。 萬物有靈論 拉祜族認為，世間萬物均有靈魂，而靈魂大體可分為兩類
普米族崇拜自然、崇拜多神、崇拜祖先。重要的宗教活動有祭山神、祭龍潭、祭祖先等。普米族的宗教信仰還受到藏傳佛教、納西族的東巴敖、摩梭人的達巴敖的影響。普米族人對於山