魯山山行
朝代：宋代
作者：梅堯臣
原文：
適與野情愜，千山高復低。
好峰隨處改，幽徑獨行迷。
霜落熊升樹，林空鹿飲溪。
人家在何許?雲外一聲雞。
譯文
清晨，連綿起伏的魯山，千峰競秀，忽高忽低，蔚為壯觀，正好迎合了我愛好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻嶺在眼前不斷地變換，沉醉於一人在蜿蜒幽深的小路上遊覽的野趣，竟忘了走到了什麼地方。
太陽高昇，霜雪融落，山林顯得愈加寂靜空蕩，笨熊正在緩慢地爬著大樹，鹿兒正在悠閒地喝著小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不見炊煙，我心中不禁疑問，山裡是否也有人家居住?就在這時，忽聽得遠處雲霧繚繞的山間傳來一聲雞鳴。
註釋
１魯山：一名露山，在河南魯山縣東北，接近襄城縣境。
２適：恰好。野情：喜愛山野之情。愜(qie)：心滿意足。
３隨處改：(山峰)隨觀看的角度的變化而變化。
４幽徑：小路。
５熊升樹：熊爬上樹。一作大熊星座升上樹梢。
６何許：何處，哪裡。
７雲外：形容遙遠。一聲雞：暗示有人家。
賞析
這首詩運用豐富的意象，動靜結合，描繪了一幅斑斕多姿的山景圖：深秋時節，霜降臨空，詩人在魯山中旅行。山路上沒有其他人，詩人興致勃勃，一邊趕路一邊欣賞著千姿百態的山峰和山間的種種景象。彷彿從雲外傳來的一聲雞鳴，告訴詩人有人家的地方還很遠很遠。
這是一首五律，但不為格律所縛，寫得新穎自然，曲盡山行情景。
山路崎嘔，對於貪圖安逸，怯於攀登的人來說，「山行」不可能有什麼樂趣。山野荒寂，對於酷愛繁華，留戀都市的人來說，「山行」也不會有什麼美感和詩意。此詩一開頭就將這一類情況一掃而空，興致勃勃地說：「適與野情愜」——恰恰跟作者愛好山野風光的情趣相合。下句對此作了說明：「千山高復低。」按時間順序，兩句為倒裝。一倒裝，既突出了愛山的情趣，又顯得跌宕有致。「千山高復低」，這當然是「山行」所見。看見了山野非常喜愛，心中很滿足，群山連綿起伏的，時高時低，一個「愜」字，足以體會出當時作者心滿意足的心情。「適與野情愜」，則是 「山行」所感。首聯只點「山」而「行」在其中。
頷聯進一步寫「山行」。「好峰」之「峰」即是「千山高復低」;「好峰」之「好」則包含了詩人的美感，又與「適與野情愜」契合。說「好峰隨處改」，見得人在「千山」中繼續行走，也繼續看山，眼中的「好峰」也自然移步換形，不斷變換美好的姿態。第四句才出「行」字，但不單是點題。「徑」而曰「幽」，「行」而曰「獨」，正合了詩人的「野情」。著一「迷」字，不僅傳「幽」、「獨」之神，而且以小景見大景，進一步展示了「千山高復低」的境界。山徑幽深，容易「迷」;獨行無伴，容易「迷」;「千山高復低」，更容易「迷」。著此「迷」字，更見野景之幽與野情之濃。
頸聯「霜落熊升樹，林空鹿飲溪」，互文見意，寫「山行」所見的動景。「霜落」則「林空」，既點時，又寫景。霜未落而林未空，林中之「熊」也會「升樹」，林中之「鹿」也要「飲溪」;但樹葉茂密，遮斷視線，「山行」者很難看見「熊升樹」與「鹿飲溪」的野景，作者特意寫出「霜落」、「林空」與「熊升樹」、「鹿飲溪」之間的因果關係，正是為了表現出那是「山行」者眼中的野景。惟其是「山行」者眼中的野景，所以飽含著「山行」者的「野情」。「霜落」而「熊升樹」，「林空」而「鹿飲溪」，很是閒適，野趣盎然。
蘇軾《高郵陳直躬處士畫雁》詩云：「野雁見人時，未起意先改。君從何處看，得此無人態?無乃枯木形，人禽兩自在!······」梅堯臣從林外「幽徑」看林中，見「熊升樹」、「鹿飲溪」，那正是蘇軾所說的「無人態」，因而就顯得「自在」。熊「自在」，鹿「自在」，看「熊升樹」、「鹿飲溪」的人也「自在」。
歐陽修《六一詩話》云：「聖俞嘗語余曰：『詩家雖主意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難狀之景如在目前，含不盡之意見於言外，然後為至矣。』」此聯就可以說是「狀難狀之景如在目前」。而且還「含不盡之意見於言外」。「熊升樹」、「鹿飲溪」而未受到任何驚擾，見得除「幽徑」的「獨行」者而外，四野無人，一片幽寂;而「獨行」者看了。「熊升樹」，又看「鹿飲溪」，其心情之閑靜愉悅，也見於言外。從章法上看，這一聯不僅緊承上句的「幽」、「獨」而來，而且對首句「適與野情愜」作了更充分的表現。
全詩以「人家在何許?雲外一聲雞」收尾，餘味無窮。杜牧的「白雲生處有人家」，是看見了人家。王維的「欲投人處宿，隔水問樵夫」，是看不見人家，才詢問樵夫。這裡又是另一番情景：望近處，只見「熊升樹」、「鹿飲溪」，沒有人家;望遠方，只見白雲浮動，也不見人家;於是自己問自己：「人家在何許」呢?恰在這時，雲外傳來一聲雞叫，彷彿是有意回答詩人的提問：「這裡有人家哩，快來休息吧!」兩句詩，寫「山行」者望雲聞雞的神態及其喜悅心情，都躍然可見、宛然可想。
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