梅堯臣(1002年5月31日—1060年5月27日)，字聖俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城(今安徽省宣城市宣州區)人。北宋官員、現實主義詩人，給事中梅詢從子。梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號「蘇梅」，又與歐陽修並稱「歐梅」。為詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的「開山祖師」。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛詩小傳》等。那麼下面本站小編就為大家帶來梅堯臣的《書哀》，一起來看看吧!
書哀
梅堯臣〔宋代〕
天既喪我妻，又復喪我子!
兩眼雖未枯，片心將欲死。
雨落入地中，珠沉入海底。
赴海可見珠，掘地可見水。
唯人歸泉下，萬古知已矣!
拊膺當問誰，憔悴鑒中鬼。
詩一開篇就直書賢妻愛子接連去世這段個人哀史。前兩句完全是直白式：「天既喪我妻，又復喪我子。」這裡沒有「彼蒼者天，殲我良人」一樣的激楚呼號，卻有一種痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中，往往百端交集，什麼也說不出。「既喪······又復喪······」，這種覆疊遞進的語式，傳達的正是一種莫可名狀的痛苦。詩人同一時期所作《悼子》詩說：「邇來朝哭妻，淚落襟袖濕;又復夜哭子，痛並肝腸入。」正是「兩眼雖未枯」的註腳。這與杜甫《新安吏》中「眼枯即見骨，天地終無情」的名句相似，而意味更深。《莊子》中說：「哀莫大於心死。」而詩人這時感到的正是「片心將欲死」。
說「將欲死」，亦即心尚未死，可見詩人還迷惘著：既美且賢的妻子、活蹦亂跳的兒子就這樣一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。這裡詩人用了兩個連貫的比喻：「雨落入地中，珠沉入海底」，雨落難收，珠沉難求，都是比喻人的一去不復返。僅這樣寫並不足奇，奇在後文推開一步，說「赴海可見珠，掘地可見水」，又用物的可以失而復得，反襯人的不可復生。這一反覆，就形象地說明了詩人的悲痛。他的損失，是不可比擬的，也是無法彌補的。同時句下還隱含這樣的意味，即詩人非常希望人死後也能重逢。
然而，事實是不可能的，「他生未卜此生休」。故以下緊接說：「唯人歸泉下，萬古知已矣!」這並不全然是理智上的判斷，其間含有情感上的疑惑。到底是不是這樣，無人能夠回答他的問題。「附膺當問誰」，詩人只好對鏡自問了。「憔悴鑒中鬼」正是他在鏡中看到的自己的影子，由於憂傷過度而形容枯槁，有類於「鬼」，連他自己也認不出自己來了。最末兩句傳神地寫出詩人神思恍惚，對鏡發楞，而喁喁獨語的情態。
《書哀》一詩主要用賦法，間以獨特的比喻。詩人將一己的深哀巨痛，用最樸素凝煉的語句表現出來，頗能傳神寫照，感人肺腑。
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