梅堯臣(1002年5月31日—1060年5月27日)，字聖俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城(今安徽省宣城市宣州區)人。北宋官員、現實主義詩人，給事中梅詢從子。梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號「蘇梅」，又與歐陽修並稱「歐梅」。為詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被譽為宋詩的「開山祖師」。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛詩小傳》等。那麼下面本站小編就為大家帶來梅堯臣的《汝墳貧女》，一起來看看吧!
汝墳貧女
梅堯臣〔宋代〕
時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百餘人。自壤河至昆陽老牛陂，殭屍相繼。
汝墳貧家女，行哭音淒愴。
自言有老父，孤獨無丁壯。
郡吏來何暴，縣官不敢抗。
督遣勿稽留，龍鍾去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸願相依傍。
適聞閭裡歸，問訊疑猶強。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質無以托，橫屍無以葬。
生女不如男，雖存何所當!
拊膺呼蒼天，生死將奈向?
詩裡通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個由於徵集鄉乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語》是作於同一年的姊妹篇。
起筆兩句入題：「汝墳貧家女，行哭聲淒愴。」這個詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經·周南》中，就有一篇《汝墳》詩，「汝墳」，指汝河堤岸邊上。那首詩，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的淒愴聲音，引入下文悲酸的訴說。詩從第三句「自言有老父」到末句「生死將奈向」，全是貧女控訴的話語。這段話可分為三小段。第一小段由「自言有老父」，至「幸願相依傍」八句，訴說老父被迫應徵的情況。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依。郡吏徵集弓手，強迫老父應徵，縣官雖知實情，卻不敢違抗。後四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著枴杖應役。在老父上路之時，貧女殷殷地囑托同行的鄉鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當時詔書「三丁籍一」的規定，這家本不在徵集之內，但是官吏們取媚上司，多方搜集丁口，以致超過兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語》詩中所寫的「搜素稚與艾，唯存跛無目」，與這裡所說的情況相同。
第二小段由「適聞閭裡歸」至「僵死壤河上」四句，訴說老父出征之後，隔了一段時日，閭裡有人從戍所回來。貧女前來問訊，懷疑她父親還在勉強撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露屍在壤河邊上。
第三小段由「弱質無以托」至結尾句「生死將奈向」六句，敘說老父死後，貧女弱質，孤苦無依，老父的屍體運到村裡，也無力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒有什麼用，就連自己是生是死，也不知如何了結。
全詩語言質樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩裡寫的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個實例，但這個事例，是成千成百事例中的一個，很有代表性。它道出了當年兵役過濫，使人民遭受苦難的悲慘實況。詩的小序說：「時再點弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百餘人，自壤河至昆陽老牛陂，殭屍相繼。」可見當時無辜的人民，未遭外患，先受內殃，所造成的社會悲劇是十分慘痛的。
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