溫庭筠，原名岐，字飛卿，太原祁縣(今屬山西)人。唐代詩人、詞人。詩與李商隱齊名，時稱「溫李」。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注重文采和聲情，成就在晚唐諸人之上，為「花間派」首要詞人，被尊為「花間派」之鼻祖，對詞的發展影響很大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱「溫韋」。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故合稱「三十六體」。其詩今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》。其詞今存七十餘首，收錄於《花間集》《金荃詞》等書中。那麼下面本站小編就為大家帶來溫庭筠的《楊柳枝·館娃宮外鄴城西》，一起來看看吧!
楊柳枝·館娃宮外鄴城西
溫庭筠〔唐代〕
館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。
系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋。
這首詞寫思婦望著柳條而產生的紛繁思緒。「館娃宮外鄴城西，遠映征帆近拂堤。」首句寫柳樹所在之地，「館娃」和「鄴城」，都是古時與美女有關的地方，西施曾居於館娃宮中;鄴城有銅雀台，杜牧《赤壁》詩有「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬」之句，曹操姬妾歌女，都住在此地。這裡用這兩個地名，不僅使人想見其樹，更想見住在那裡的美人。樹與人暗自映襯，柳的嬌美自在不言中，並含有思婦以美人自況之意。越覺己美，春思愈切，於是舉目眺望，所見只是遠近垂柳，拂堤映帆。次句寫江岸之柳沐浴春風，飄拂多姿，思婦由征帆而想起遠去的徵人。「館娃」和「鄴城」，一南一北，構成跨度很大的空間，配合著流水征帆、大堤楊柳，構成一幅廣闊渺遠的離別圖。而「館娃宮外」與「鄴城西」、「遠映征帆」與「近拂堤」，句中自對，則又構成一種迴旋蕩漾的語調，渲染了一種別情依依的氣氛。
「系得王孫歸意切，不關芳草綠萋萋」二句，是思婦由柳條而產生的奇異想像：芳草可以使遊子懷鄉，柳條雖不是芳草，然而它也像芳草一樣碧綠，而且還有裊裊長絲，它足以牽住遠遊的人兒，使他思歸更切。這種意境是很新穎的。但上文既然說楊柳拂堤，枝條無疑是既柔且長，用它來繫住遊子的心意，又是一種很合理的推想。古代有折柳送別的習俗，「柳」與「留」諧音，折柳相贈，正是為了加強對方對於己方的系念。有這種習俗，又加上柳枝形態在人心理上所喚起的感受，就讓人覺得 柳枝似乎真有此神通，能繫住歸心了。由此在趁勢推進一層：「王孫游兮歸不歸，春草生兮萋萋」，作者巧妙地借此說芳草沒有能耐，反襯出柳枝神通之廣大。
這首詞不僅扣住《楊柳枝》這個詞調詠楊柳，而且加以生發，決不沾滯在題上。詞中的楊柳，實際上是繫住遊子歸意的女子的化身。詞中處處有伊人的倩影，但筆筆都只寫楊柳;寫楊柳亦只從空際盤旋，傳其神韻，這是詞寫得很成功的地方。
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