元日
【宋·王安石】
爆竹聲中一歲除，
春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，
總把新桃換舊符。
「元」由「人」與「上」組成，表示人之上的初始太空，用以指代天地之始。「元日」就是一年之始，也即春節。
古人特別重視元日，因為一元復始，萬象更新;因為一年之計在於春;因為人們的心中裝有滿滿的對新的一年的期待與夢想……
1068年，宋神宗召王安石議政，王安石即上書變法，次年拜相，推行新政。同年元日，48歲的王安石看到人們除舊布新迎佳節，便有感而發，寫下了這首名詩。
王安石(1021-1086)，北宋文學家，唐宋八大家之一。字介甫，號半山，又號半山老人，臨川(今江西撫州市臨川區)人，封荊國公，世稱「王荊公」。
爆竹聲聲，春風陣陣，日暖融融，萬象更新，千家萬戶都沐浴在祥和喜慶的節日光輝之中，天地間一派昇平景象。
在我看來，此詩有三「最」：
一最：最有名的元日詩。此詩前後都有不少元日詩，但此詩一出即風靡天下，至今傳誦不衰。
二最：最得新春氣象的元日詩。一元復始，萬象更新。此詩以「千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符」一聯，形象地呈現出了這種天地之新的宏大氣象。曈曈(tong tong)，指日出時漸漸明亮的樣子。桃，指桃符。古人用桃木板寫上「神荼」「鬱壘」兩位神靈的名字，懸掛在門旁，以壓邪避災。旭日初升，人們對美好生活的祈願也在心中升起。
三最：最接地氣的元日詩。爆竹、屠蘇、桃符，是古人過春節的三大必備「道具」，缺一不可。屠蘇就是屠蘇酒，屠蘇酒是一種藥酒，傳說由華佗創製，後來因一名醫草庵名為屠蘇，所以得名。古人相信萬物有靈，相信鬼神的存在。他們相信爆竹、屠蘇、桃符都具有避鬼驅邪之功效。
這裡想特別說明一下，古人在春節飲屠蘇酒時，與飲其他酒不同，是從年少者開始，再依次按年齡遞增者飲用。所以蘇轍《除日》說：「年年最後飲屠蘇，不覺年來七十餘。」
吟誦這首詩，我們完全能感受到立於天地之間的王安石，那種躊躇滿志、意氣昂揚的風神氣韻。
「桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。」
桃紅靜，柳綠靜，花落靜，忽來一聲空山鶯啼，真的是空靜之中的空靜了。就在這空靜的空靜之中，享受這空靜的山客竟還在空靜的鼾聲之中啊。
春是賣萌討巧的，春是喧嘩熱鬧的，春也是空無安靜的。