白族民間的「甲馬紙」，亦稱「甲馬」、「紙馬」，是一種木刻紙畫，是白族原始巫術禮儀尚遺民間的一種木刻作品。
甲馬紙以陽刻線為主，粗線接近於面，木刻後水墨印製，產生出線條簡潔粗放，線面錯雜縱橫、虛實變化，而又協調統一、古拙樸實的藝術效果;在構圖上，千變萬化，打破了複製木刻千篇一律的程式。刻工憑著他們純真的感情，不循固有的技法，毫無顧忌地握著手中的刻刀，在自由的想像中把心中的意象挖出來。
白族甲馬紙，內容豐富多彩，其數量近千種，歸納起來有三大類：一是白族固有的「圖騰」。如「龍」是白族先民的圖騰，在甲馬紙中有很多表現，有「白龍」、「蒼龍」、「財龍」、「飛龍」、「芭蕉龍」、「五方神龍」、「青龍神君」、「火龍太子」、「水府龍王」等，還有以「龍」為配景的「瘟司」、「天蠱」、「春牛」等的甲馬紙。二是白族特有的「本主」。「本主」白語稱「武增」，漢意是我的主人，是白族民間宗教信仰中的主要內容，源於白族先民原始宗教中的自然神「社神」崇拜，在白族甲馬紙中，「本主」神佔有一定的數量，典型的如：「水草大王」、「阿利帝母」、「清宮本主」、「洪山本主」、「雪山太子」、「品殿大王」、「本主娘娘」等。
三是白族先民原始自然崇拜的各種偶像和白族民間信奉的各種神祇。如「家神」、「喜神」、「土地之神」、「水火二神」、「木神」、「橋神」、「路神」、「巖神」、「腳力神」、「五穀神」等。
白族的這三大類甲馬紙，用途涉及了白族生存的自然環境，從事的主要活動，自身的生活習俗、倫理道德、審美觀點、藝術歌舞等各個方面。
白族甲馬紙始於白族古代社會。當時，中原漢族地區有一種「甲馬」，即「俗於紙上畫神佛像，塗以紅黃彩色而祭賽之，畢即焚化。」白族先民很快引進了漢族的「甲馬」，用這一形式來表現自己的傳統文化、民族意識。發展到今天，演變成了地地道道的「白族甲馬紙」。無論是在製作和內容上都與中原漢族地區的「甲馬」有了嚴格的區別，是源於斯而不同於斯了。
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