典故這個名稱，由來已久。出自《後漢書.東平憲王蒼傳》：「親屈至尊，降禮下臣，每賜宴見，輒興席改容，中宮親拜，事過典故。」一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。那麼下面本站小編就為大家帶來關於宓妃留枕的歷史典故，一起來看看吧!
故事出於唐代李善在《昭明文選》後的註解講的這麼一個故事：最初想娶甄妃的是曹植，結果卻是曹丕搶了先，曹植卻一直念念不忘。在甄妃死後，曹植入朝去見曹丕，曹丕拿出甄妃曾用過的金縷玉帶枕給他看，曹植睹物思人，大哭一場。到了晚上，甄後之子曹睿擺宴請自己叔叔，乾脆把這個枕頭送給他。曹植揣著枕頭返回封城，途經洛水時夢見甄妃前來與之幽會，有感而發，寫成了千古名賦《感甄賦》。
《昭明文選》卷十九《洛神賦》之《紀》：「魏東阿王，漢末求甄逸女，既不遂，太祖回與五官中郎將，植殊不平，晝思夜想，廢寢忘食。黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之，不覺泣。時甄後已為郭後讒死，帝意亦尋悟。
因令太子留飲，仍以枕繼植。植還，少許時，將息洛水上，思甄後，忽見女來。自云：我本托心君王，其心不遂，此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席，歡情交集，豈常情能具。為郭後以糠塞口，今被發，羞將此形貌重睹君王爾!言迄，遂不復見所在。遣人獻珠於王，王答以玉珮，悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，後明帝見之，改為《洛神賦》。」
《宓妃留枕》是發生在甄妃與曹植之間的事情，本就是現實中的夢，追逐的結果定然是被撕裂，只有在神界才能達到自由，圓滿，極致，華麗的愛情如願迸發，也讓觀眾欣賞到藝術世界的巔峰之美。
發生在嫂子與小叔子之間的這點事，莫管歷史上有還是無，則被炒作得十分文藝唯美，最可靠的憑證就是《洛神賦》了。
「翩若驚鴻，婉若游龍」，一千多字的娓娓描述，字字珠璣，暗香飄渺。歷史記載，《洛神賦》的原型宓妃即甄妃。甄妃父親甄逸是上蔡縣令，她雖然三歲喪父，但家境優裕。及笄後嫁與袁紹之子，袁紹也是一方諸侯。
甄妃為三國時期傾國美女，通文能詩，曹操父子三人皆為歷史上之蓋世雄才、詩人，隨便哪個都可與她匹配唱和，況三人對她均愛慕有加，還有人說曹操打袁紹的那場戰役就是為了甄妃。當兒子曹丕向他請示，想帶走袁紹兒媳甄氏時，寫出「日月之行，若出其中」，擁有帝王胸襟的曹操，唯有慷慨允諾，但也心懷繾綣。
曹丕與父親曹操一樣，鞍馬間為文，橫槊賦詩，是位具有文韜武略的帝王。雖說甄妃是作為戰利品擄掠而來，可面對這樣一個人傑，甄妃也會為之心動吧，何況曹丕對她是真心愛戀。但曹丕終究不是案前書生，為了他的統一大業，經常出外征戰，只能將愛妃留在後方。
小曹丕五歲的曹植便有機會陪伴這位風華絕代的嫂嫂。生性自由浪漫，厭惡戰爭的曹植，與同樣痛恨血腥戰亂，有切身之痛的甄妃漸漸心有靈犀，聲息相通，李商隱曾寫下「宓妃留枕魏王才」，是真是假，已入了義山詩人的詩句。
愛情從來是可望而不可即的東西，當曹植在曹丕的劍鋒下用血淚詠出那首句句如同驚雷的《七步詩》，兄弟之情戰勝了殺戮之心，但也開始了曹植被貶流放的命運。