曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學家謝靈運有「天下才有一石，曹子建獨佔八斗」的評價。那麼下面本站小編就為大家帶來曹植的《梁甫行》，一起來看看吧!
梁甫行
曹植〔魏晉〕
八方各異氣，千里殊風雨。
劇哉邊海民，寄身於草野。(草野 一作：草墅)
妻子象禽獸，行止依林阻。
柴門何蕭條，狐兔翔我宇。
此詩描述了邊海百姓的艱難生活，比較深刻地反映了那個時代百姓生活困苦不堪的慘痛景象，表現了作者對勞動人民生活的同情。全詩採用了正面描寫與側面烘托的手法，使邊海貧民悲慘的生活圖景躍然紙上，言簡意賅，寓意深刻。
「八方各異氣，千里殊風雨」是「劇哉邊海民」的襯托。各地的情況雖然不同，但最艱難困頓的要數「邊海民」了。
「寄身」三句，實寫「邊海民」的悲慘生活。他們沒身於「草野」，過著非人的生活。生吞活剝，巢息穴居，所以說「像禽獸」;他們不敢出來，怕被人發現、抓走，每天就鑽在山林裡邊所以說「行止依林阻」。一個「依」字把逃民們的實際活動和恐懼心理都表現出來了。他們要靠在林中採集食物而存活，要靠險阻的坳壑以藏躲，他們怕暴露行跡，白天足不出林莽，黑夜也不敢明火高聲。
「柴門何蕭條，狐兔翔我宇」是全詩的精華所在。逃民們每日出沒在山林之中與狐兔爭食爭住，而自己原來的家園卻因為無人居住，反而變成狐兔們的自由跳踉縱情嬉戲的王國，非常可悲的現實。這兩句擴大了全詩的內涵，它不僅使人想見逃民們的傷心落淚，而且使人看到生產凋敞，村落蕭索的更廣闊的社會圖畫;也擴大了全詩的境界，前三句是詩人眼中的情景，這兩句是詩中人心裡的想像。有此一筆，使短短的八句詩多了一層波折，添了一組形象，是以少馭多的佳構。可惜這一點歷來被人忽略，以為這兩句也是狀「邊海民」慘苦生活的，與前三句配合，寫住處的荒涼;試想，已與禽獸混跡的「邊海民」對「狐兔翔我宇」又何居歎哉。結果使詩的內容和形象頓然減色，因而對這首詩並不是寫「邊海民」，而是寫逃到「邊海」之「民」的，也就未能理解。
曹植曾在《諫伐遼東表》中勸曹叡「省徭役薄賦斂，勤農桑」，至此又以他的詩歌直接為民生疾苦而呼籲。建安詩人反映下層人民生活的題材極少，因而這首詩就更為寶貴。
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