吳文英(約1200年—約1260年)，字君特，號夢窗，晚年又號覺翁，四明(今浙江寧波)人。南宋詞人。吳文英作為南宋詞壇大家，在詞壇流派的開創和發展上，有比較高的地位，流傳下來的詞達340首，對後世詞壇有較大的影響。那麼下面本站小編就為大家帶來吳文英的《花犯·謝黃復庵除夜寄古梅枝》，一起來看看吧!
花犯·謝黃復庵除夜寄古梅枝
吳文英〔宋代〕
翦橫枝，清溪分影，翛然鏡空曉。小窗春到。憐夜冷孀娥，相伴孤照。古苔淚鎖霜千點，蒼華人共老。料淺雪、黃昏驛路，飛香遺凍草。
行雲夢中認瓊娘，冰肌瘦，窈窕風前纖縞。殘醉醒，屏山外、翠禽聲小。寒泉貯、紺壺漸暖，年事對、青燈驚換了。但恐舞、一簾胡蝶，玉龍吹又杳。
「剪橫枝」三句，寫友人寄梅前情景。首兩句化用林逋《山園小梅二首》「疏影橫斜水清淺」詩句，言古梅樹生長在溪水傍，梅枝長得縱橫飄逸，復庵將它從樹上剪下來後，倒映溪中的梅枝影也即分成兩截，但映在平靜似鏡的溪水中的梅影卻顯得更加空疏、自在。「小窗」三句，詞人收到梅枝後的情景。言除夕夜詞人收到了復庵寄來的古梅枝，就將它們放置在窗台上。梅花的清香給詞人的居所帶來了春的氣息，獨守廣寒的嫦娥也將月光灑照在梅枝上陪伴詞人共度除夜。關於「孀娥」，這裡引神話傳說，意謂嫦娥獨守廣寒宮淒涼孤苦，因而與同是孤苦一人獨伴梅枝冷清清地過著除夜的詞人同病相憐，所以灑照月光來陪詞人共度除夜。「古苔」兩句，點出一「古」字的特徵。詞人說：眼前的梅枝已有多年，你看它枝上長著淚痕似的斑斑白霜般的苔蘚，它與我頭上的蒼蒼白髮互相映襯，足以使人相憐相惜了。這裡「蒼華」，既形容梅枝上的斑斑苔色，也指詞人的花白頭髮。「料淺雪」兩句，補敘送梅情景。料想復庵派人沿著驛道，踏著淺雪，將梅花的清香一路散發在淺雪中的凍草上，緊趕而來，終於在除夜黃昏時送到了我家。上片以時間為序，敘述了友人黃復庵的寄梅枝過程，層次井然。
「行雲」三句，寫夢中梅神。關於「行雲」，宋玉《高唐賦》說，神女「旦為朝雲，暮為行雨」。而在這裡，是說詞人好像在夢中見到梅神冰肌玉骨，身披素縞在風中翩翩起舞。句中「冰肌」、「窈窕」是梅枝的特徵，也是將梅花擬人化。「殘醉醒」兩句，寫詞人夢醒後感覺。題曰「除夜」，故詞人獨酌伴梅枝守歲，因酒醉而作夢，夢醒後人卻仍在幻覺之中。所以楊鐵夫《夢窗詞全集箋釋》：「夢中見瓊娘，方以為真美人，乃醒來聞翠禽聲，方知原來是梅。」「翠禽」句，化用梅神傳說，據《龍城錄》說：「隋開皇中，趙師雄遷羅浮，天寒日暮，見林間酒肆旁捨一美人，淡妝靚色，素服出迎。趙師雄不覺醉臥，既覺，在大梅樹上，有翠羽啁唧其上。」詞人即用這個傳說，演化成一種人梅夢魂相交的意境。「寒泉貯」兩句，寫詞人守歲伴梅達旦。此言時間已過很久，連插著梅枝的壺中泉水也漸漸由冷變暖。只見青燈上的燈光也漸轉暗，室外已泛出曉光，詞人忽然感到又一個新年到來了。「但恐舞」兩句，述惜梅之心。「玉龍」，本喻下雪，這裡卻是將蝴蝶與白雪的飛舞都用以比喻梅花的凋落，並像它們似的漫天飄舞。這是詞人由惜梅而至擔心，可見詞人對梅花是愛惜備至。下片以詞人的心理活動為序，寫詞人得梅枝後的思維過程。
此詞並不是純客觀的詠物，而是以擬人化的手法托物寄情。因為是白梅，詞人把它比作瓊娘，也就是仙女許飛瓊。詞人以擬人手法賦予梅花以高潔的品質，同時在這個形象中寄托了自己的理想以及生不逢時的悲哀，這種感歎不僅限於個人，也透露了南宋末年的動亂、衰亡。
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