孟子(約前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國(今山東濟寧鄒城)人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱「孔孟」。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
宣揚「仁政」，最早提出「民貴君輕」的思想。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子「道統」的人物，元朝追封孟子為「亞聖公·樹宸」，尊稱為「亞聖」，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導「以仁為本」。
代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之於國也》等。《生於憂患，死於安樂》、《富貴不能淫》和《魚我所欲也》被編入中學語文教科書中。
早年受教
孟子的出生之時距孔子之死(公元前479年)大約百年左右，活動年代約在公元前372年至前289年。他是魯國貴族孟孫氏的後裔。孟孫氏衰微後，有一支從魯遷居到鄒國，就是孟子的祖先。《史記·孟子荀卿列傳》說，孟子「受業子思之門人」;孟子沒有講他的老師的姓名，卻是說：「予未得為孔子徒也，子私淑諸人也。」其受業於何人，自漢代以來頗有爭議，一是認為師從子思，一是師從子上，一是師從子思之門人。
朱熹云：「私，猶竊也。淑，善也。李氏以為方言是也。人，謂子思之徒也。」司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中記載，孟子「受業子思之門人」。而且根據《史記·孔子世家》，子思的父親孔鯉(孔子的兒子)生卒年，魯繆公(魯穆公)的在位時間進行推算，孟子受業於子思是難以成立的。由此看來，孟子師從子思之門人較為妥貼。
關於孟子的父親更加缺乏資料，趙岐在《孟子題辭》中認為孟子「宿喪其父，幼被慈母三遷之教」。孟子幼年和孔子一樣，在母親的教育下成長，孟母教子的故事，史書上記載頗多，孟母的言傳身教對孟子成為「亞聖」具有巨大的作用。孟子對孔子備極尊崇，他在《公孫丑上》說：「自生民以來，未有盛於孔子也」。「乃所願，則學孔子也」。孟子曾經遊歷齊、宋、滕、魏、魯等國，前後有二十多年。他遊歷列國的具體時間，已說不十分準確，只能依據《孟子》一書的記載，說明大體上的時間和情況。
後世紀念
先師廟
據傳，孟子在遊說各國期間，從齊國到魏國，途經干城(今河南省濮陽市華龍區孟軻鄉孟軻村)被大雨所阻。當時孟子聲望頗高，一時間奔走相告，轟動全村。孟子住處門庭若市，登門求教者絡繹不絕。孟子見此人如此好施樂道，決定留下講學數日。干城人也以此為榮，於是就在孟子講學的地方建「先師廟」，把村名改為孟軻以示紀念。
「先師廟」也稱「孟軻廟」，位於孟軻東村。嘉慶六年(1801年)，開州(今濮陽)知州張極重修孟軻廟，並為「大賢名不可名村」，將孟軻村改為大賢店。1958年廟毀。1981年復名孟軻村至今。孟廟，又稱亞聖廟，為歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿為孟廟的主體建築，大殿正面重簷之間高懸一匾，上書「亞聖殿」楷書貼金大字。
正中門額上掛「道闡尼山」橫匾一塊。殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一副巨型抱柱對聯，「尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏。」對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書「守先待後」的金匾一塊。山東又稱為孔孟之鄉。
七篇貽矩
山東鄒城孟府大堂簷下正中懸掛著「七篇貽矩」金匾，「七篇」指的是《孟子》七篇，即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》;「貽」是贈給的意思;「貽矩」指《孟子》七篇給天下人為人處世的規矩。
孟廟
孟廟，又稱「亞聖廟」，是歷代祭祀孟子的地方。孟子有廟奉祀始於宋景祐四年(1037年)，創建於鄒縣東北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。後遷於現鄒縣城南關。