【原文】
菡萏香連十頃陂，小姑貪戲採蓮遲。
晚來弄水船頭濕，更脫紅裙裹鴨兒。
【註釋】
１此詞也見於北宋張耒詞集中。
２菡萏(handan 翰淡)：荷花。《詩經·陳風·澤陂》：「彼澤之陂，有蒲菡萏。」朱熹註：「菡萏，荷華也。」陂(bēi杯)：水池。《說文解字》「陂」字下段玉裁注曰：「陂得訓池者，陂言其外之障，池言其中所蓄之水，故曰『叔度汪汪，若千頃陂』，即謂千頃池也。」這裡「十頃陂」即言「十頃池」。
３舉棹：此處「舉棹」與下面的「舉棹」、「年少」，均無實際意思，是採蓮歌中的「和聲」，如今人唱號子時「嘿呵」、「喲呵」之類。劉永濟先生在《唐五代兩宋詞簡析》中指出：「此二首中之『舉棹』、『年少』，皆和聲也。採蓮時，女伴甚多，一人唱『菡萏香蓮十頃陂』一句，餘人齊唱『舉棹』和之。」
４鴨兒：船家所餵養的小鴨。
【作者簡介】
皇甫松，字子奇，自號檀欒子，睦州新安(今浙江淳安)人。他是工部侍郎皇甫湜之子，宰相牛僧孺之外甥。《新唐書·藝文志》著錄皇甫松《醉鄉日月》3卷。其詞今存20餘首，見於《花間集》、《唐五代詞》。事跡見《歷代詩餘》。 今有王國維輯《檀欒子詞》一卷。
【賞析】
這首詞寫出了採蓮女子的活潑嬉戲情態。
首寫荷花滿塘，香聞十里的背景以及採蓮女子貪玩而忘了採蓮的情景。後二句是一個特寫鏡頭，也是「貪戲」的進一步形象寫照，歡笑之聲可聞，活潑之狀可見。湯顯祖評道：「人情中語，體貼工致，不減睹面見之。
反映江南採蓮優美風俗的第一首詩，是漢樂府《漢南可採蓮》。後來梁武帝制《採蓮曲》，梁、陳、隋三代相沿之作不少，但多浮泛輕靡。皇甫松是唐代人，生於江南，他的這組《採蓮子》，則是清水出芙蓉，充滿健康活潑的生活氣息。 《採蓮子》是唐代教坊曲，七言四句，句尾帶有和聲。此組歌詞，若去掉和聲，則無異七言絕句，呈示的是一位少女採蓮的情景，這是其第一境界。包括和聲在內則不同，展現的是採蓮眾少女一唱眾和的情景，這是其第二境界。此詞和聲既傳，則應欣賞其作為有和聲之歌詞而不是無和聲之絕句的全幅境界。 兩詞的主角為同一位少女，兩詞迴環映照，實不可分。先看前一首。「菡萏香連十頃破(舉棹)。」菡萏即荷花。採蓮是採蓮蓬，但此時不妨還有遲開的荷花，如此則意境更美，荷花與紅裙少女相映成趣。陂是池沼，即荷塘。香連二字，以荷花的清香把回塘十頃連了起來，並把採蓮女曲曲引入荷塘深處，這樣寫法，有空靈之妙。句尾和聲「舉棹」，與現境相關，分明唱出眾少女打槳盪舟的情景。誦之則彷彿一女歌聲方餘音裊裊，眾少女已齊聲相和。「小姑貪戲採蓮遲(年少)。」小姑是歌中人，其實不妨就是唱歌的少女，如此則有戲劇性，意味更妙。小姑平時藏深閨，今日入荷塘，林立的荷葉似乎隔開了人世的拘束，清清的水波更盪開了她的心扉。小姑不禁貪玩戲水，流連忘返。「晚來弄水船頭濕(舉掉)」。「晚來」承上句「採蓮遲」，「弄水」點上句「貪戲」。小姑弄水，大概是赤著雙腳打水吧，到了興頭上，採蓮船也給澆得水濕淋淋。可是她的嬌憨之態還不止於此呢。「更脫紅裙裹鴨兒(年少)。」小姑的無拘無束，憨態可掬，活脫脫就在眼前。句尾和聲一起，伴隨著眾少女的一片笑聲，那不消悅了。