沈下賢【唐代】杜牧，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
斯人清唱何人和，草徑苔蕪不可尋。
一夕小敷山下夢，水如環珮月如襟。
首句「斯人清唱何人和」，以空靈夭矯之筆詠歎而起。句中用一「清」字，使此詩意境的清迥拔俗與文辭的清新秀朗一齊寫出。全句亦贊亦歎，既盛讚沈下賢詩歌的格清調逸，舉世無與比肩;又深慨其不為流俗所重，並世難覓同調。
沈下賢一生沉淪下僚，落拓不遇。其生平事跡，早就不為人知。當杜牧來到沈下賢家鄉吳興的時候，其舊日的遺跡已不復存留。「草徑苔蕪不可尋」，這位「吳興才人」的舊居早已青苔遍地，雜草滿徑，淹沒在一片荒涼之中了。生前既如此落寞，身後又如此淒清，這實在是才士最大的悲哀，也是社會對他們最大的冷落。「清唱」既無人和，遺跡又不可尋，詩人的憑弔悲慨之意，景仰同情之感，充分地表達出來。
三、四兩句，就從「不可尋」進一步引發出「一夕小敷山下夢」來。舊居遺跡雖「草徑苔蕪不可尋」，但詩人的懷想追慕之情卻悠悠不盡，難以抑止，於是便引出「夢尋」來：「一夕小敷山下夢，水如環珮月如襟。」詩人的夢魂竟在一天晚上來到了小敷山下，在夢境中浮現的，只有鳴聲琤琮的一脈清流和潔白澄明的一彎素月。這夢境清寥高潔，極富象徵色彩。「水如環珮」，是從聲音上設喻，柳宗元《小石潭記》：「隔篁竹聞水聲，如鳴佩環。」月下聞水之清音，可以想見其清瑩澄澈。「月如襟」，是從顏色上設喻，足見月色的清明皎潔。這清流與明月，似乎是這位前輩才人修潔的衣飾，宛見其清寥的身影;又像是他那清麗文采和清迥詩境的外化，宛聞其高唱的清音孤韻;更像是他那高潔襟懷品格的象徵，宛見其孤高寂寞的詩魂。「襟」，古代指衣的交領，引申為襟懷。杜牧《題池州弄水亭》詩云：「光潔疑可攬，欲以襟懷貯。」光潔的水色可攬以貯懷，如水的月光自然也可作為高潔襟懷的象徵。所以，這「月如襟」，既是形況月色皎潔如襟，又是象徵襟懷皎潔如月。這樣地迴環設喻，彼此相映，融比興、象徵為一體，在藝術上是一種創造。李賀的《蘇小小墓》詩，借「草如茵，松如蓋，風為裳，水為佩」的想像，畫出了一個美麗深情的芳魂，杜牧的這句詩，則畫出了一個高潔的詩魂。如果說前者更多地注重形象的描繪，那麼後者則更多地側重於意境與神韻，對像不同，筆意也就有別。
這是交織著深情仰慕和深沉悲慨的追思憑弔之作。它表現了沈下賢的生前寂寞、身後淒清的境遇，也表現了他的詩格與人格。但通篇不涉及沈下賢的生平行事，也不作任何具體的評贊，而是借助於詠歎、想像、幻夢和比興象徵，構成空靈蘊藉的詩境，通過這種境界，想像出沈下賢的高標逸韻。全篇集中筆墨反覆渲染一個「清」字：從「清唱何人和」的寂寞到「草徑苔蕪」的淒清，到「水如環珮月如襟」的清寥夢境，一意貫串，筆無旁鶩。把避實就虛和集中渲染結合起來，顯得虛而傳神。