荔枝是夏季水果，在現代日常生活中荔枝十分常見，但是在古代的時候並非如此，當時可是千金難求的，楊貴妃就是喜歡吃荔枝的人。下面跟本站小編一起瞭解一下杜牧所作的《過華清宮》吧。
荔枝，產於中國南方，與香蕉、菠蘿、龍眼一同號稱"南國四大果品"。荔枝栽培歷史可以追溯到兩千多年前的漢代。有關荔枝的記載，最早的文獻是西漢司馬相如的《上林賦》，文中寫作「離支」。什麼意思呢?是說這種水果不能離開枝葉，一旦離開枝葉，就會迅速變質，失去風味。「離支」二字到了東漢，演變為「荔枝」。
荔枝在古代是十分珍貴的水果，若離本枝，「一日而色變，二日而香變，三日而味變，四五日外，色香味盡去矣」，這是盛唐詩人白居易《荔枝圖序》中描寫荔枝的詩句，可見荔枝是很嬌貴的水果，味道雖美，但不適宜長期保存。所以古時候北方的尋常老百姓是根本沒有機會可以品嚐到荔枝的。
說起荔枝，很多人立刻就會想到風華絕代的楊貴妃。確實，楊貴妃愛荔枝是出了名的。據《新唐書·楊貴妃傳》記載：「妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師」。
當今皇帝最寵愛的妃子愛吃荔枝，那怎麼辦呢?就算是沒有辦法，那也要想辦法啊!於是唐玄宗為了她專門開闢了一條大道，一路上用最好的馬傳送新鮮荔枝，只為了博得美人一笑，後世嶺南荔枝有"妃子笑"者，據說得名於此。而詩人杜牧為了抨擊「千里送荔枝換紅顏一笑」這一荒唐事件，鞭撻了唐玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活，專門寫了一首詩：
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
這就是著名的《過華清宮》絕句三首中的第一首。這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感於唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。這首詩選取為貴妃飛騎送荔枝這一件事，形象地揭露了統治者為滿足一己口腹之慾，竟不惜興師動眾，勞民傷財，有力地鞭撻了唐玄宗與楊貴妃的驕奢淫侈。詩歌前兩句為背景鋪墊，後兩句推出描寫的主體，提示詩歌主旨。「一騎紅塵」和「妃子笑」兩個具體形象的並列推出，啟人思索，留有懸念。「無人知」雖三字，卻發人深省，耐人尋味。
「長安回望繡成堆，山頂千門次第開」。快馬到了長安，還要馬不停蹄奔向華清池。所謂回望「繡成堆」，原來皇帝妃子不在朝廷辦公，而在臨潼洗溫泉呢。驪山遍植花木如綿繡稱繡嶺，故用「繡成堆」形容。所謂「千門次第開」，那是皇帝在此，為維穩起見，要有很多道門把守啊。見到送荔枝的飛馬遠遠絕塵而來，千道守門依次打開，莊重迎接來使，該是多麼風光啊!
「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」。楊貴妃在驪山頂遠望見「一騎紅塵」，妃子笑了，別人那裡知道如此隆重的場面，竟僅僅是為了一筐荔枝啊!當年周幽王為逗褒妃一笑，不惜「烽火戲諸侯」，這唐明皇比周幽王還會玩啊!
此詩通過送荔枝這一典型事件，抨擊了唐玄宗與楊貴妃窮奢極欲的生活，有見微知著的藝術效果。雖未作議論語，而譴責之意已躍然紙上。蘇軾《荔枝歎》云：「宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載」。把杜詩「一騎」句的含義對比得更強烈;「顛坑僕谷相枕藉，知是荔枝龍眼來」，反用杜詩「無人」句，指斥得更直露。後人常引用這兩句詩來指斥封建統治者的驕奢。