西藏作為藏教聖地，每年都有無數的聖徒前來朝聖，由此就衍生了另一個著名的習俗：磕長頭。不折不扣，矢志不渝，風塵僕僕，從遙遠的故鄉開始，一步步來到了聖城拉薩，那裡能找到這樣的虔誠……
磕頭
磕頭也是西藏常見的禮節，一般是朝覲佛像、佛塔和活佛時磕頭，也有對長者磕頭的。磕頭可分為磕長頭、磕短和磕響頭三種。
磕長頭分為長途（行不遠數千里，歷數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐於沙石冰雪之上，執著地向目的地進發）；短途（數小時、十天半月）；就地三種。
短途磕長頭，一般是圍繞寺院、神山、聖湖、聖跡磕頭一周，少則幾個小時，多則十天半月。
小編瞭解到，磕長頭時兩手合掌舉過頭，自頂、到額、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，雙手直伸，平放在地上，然後，再起立如前所做。每伏身一次，以手劃地為號，起身後前行到記號處再匍匐，如此週而復始。遇河流，須涉水、渡船，則先於岸邊磕足河寬，再行過河。晚間休息後，需從昨日磕止之處啟程。
磕響頭也是堅持就地磕頭的一種方式，或於自家佛龕前，或於附近寺廟大殿門前，以一定的數量為限，就地磕頭。堅持不懈，久而久之，地板、磐石被磨得光可照人。
磕長頭，在藏傳佛教地區是一種虔誠的拜佛儀式。在各地通往拉薩的大道上，會不時地見到信徒們從遙遠的故鄉開始，手戴護具，膝著護膝，前身掛一毛皮衣物，塵灰覆面，沿著道路，不懼千難萬苦，三步一磕，直至拉薩朝佛。磕長頭的信徒絕不會用偷懶的辦法來減輕勞累，遇有交錯車輛故暫停磕頭，則劃線或積石為志，靠堅強的信念，步步趨向聖城拉薩。虔誠之至，千里不遙，堅石為穿，令人感歎。
於行進中磕長頭，信徒們遵循這樣的程序：首先取立正姿勢，口中唸唸有詞，多為誦六字真言，一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始。在此過程中，口與手並用，六字真言誦念之聲連續不斷。
還有一種為原地磕長頭，於殿堂之內或外圍，教徒們與信徒們身前鋪一毯，原地不斷磕長頭，只是不行步，餘者與行進中的磕長頭一樣，或還願，或祈求保佑，賜福免災因不同心理意願，而猶入無人之境；人民認為在修行中，一個人至少要磕一萬次。叩頭時赤腳，這樣才表示虔誠。
還有一種是圍繞著寺廟，依順時針方向自寺院正門開始，面向寺廟側向行進磕頭，亦是三步一磕，繞寺而行；或側向寺廟，向前叩進，亦為三步一磕，口誦六字真言。
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