眾所周知，茶是世界的三大飲料之一，因地域差異，各地的飲茶習慣各不相同，形成了豐富的茶文化。在藏族文化中，它是人們生活中不可或缺的存在，是生活中重要組成部分。在特殊
面具，藏語中稱「巴」，主要用於各種民間表演活動，它與人們日常生活、勞動、娛樂有著直接的關係，遍及西藏各地。通到了清代，藏戲廣泛普及到民間，其劇目、流派更加豐富多彩
大部分藏族日食三餐，但在農忙或勞動強度較大時有日食四餐、五餐、六餐的習慣。絕大部分藏族以糌粑（漢語：炒麵）為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區，除糌粑外，很
在西藏許多地區，婚禮上都要唱歌。唱歌的人或許是迎親的人，或許是送親的人，還或許是來賀的賓客，也有請專人來唱歌的，這些人中有一些會是喇嘛，但不管他們身份如何，有一條
新年藏族節日繁多，其中為隆重、最具有全民族意義的要數藏歷新年。藏歷新年相當於漢族的春節，是一年最大的節慶。從藏歷十二月中旬開始，人們就準備過年吃、穿、用的節日用品
在舊西藏，拉薩聚居了眾多的貴族，他們的婚姻帶有濃重的門第觀念，因此，婚俗顯得格外繁褥。從擇偶、求婚、定婚到舉行婚禮以及婚禮後的規矩，各種禮儀、禁忌頗多，這為傳統婚
天鐵，又名天降石、雷鐵、霹靂鐵、隕鐵，藏語稱「托甲」。西藏苯教、佛教認為，天鐵具有神奇的力量。藏族同胞常常將天鐵佩戴在身上，作為護身符使用。 神秘的起源 早在吐蕃帝
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現一顆十分明亮的星星。這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節。傳說那顆星星只出現七個晚上。為什麼人們把星星出現的七個夜晚定
死亡是不可避免的自然規律，但不同民族對死亡的理解不同，因而衍生出的喪葬習俗、喪葬文化也不盡相同。 六字真言 死，在藏族大眾觀念中並非意味著生命的終結，而是預示著新生
長期以來，處在統治階級壓迫下的奴隸們紛紛起義，宗教的勢力也逐漸衰減。西藏高原出現了王族割據的局面。這種紛爭的局面持續了三四百年之久。 在這些割據的王族中，只有四個王
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現一顆十分明亮的星星。這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節。傳說那顆星星只出現七個晚上。為什麼人們把星星出現的七個夜晚定
格魯派（dge-lugs-pa）中的「格魯」一詞漢語意譯為善規，指該派倡導僧人應嚴守戒律。又因該派認為其教理源於噶當派，故稱新噶當派。格魯派既具有鮮明的特點，又有嚴密的管理制度
藏族的文學藝術歷史悠久、豐富多樣。而且，無論民間故事、民歌、舞蹈還是藏戲，都是獨具一格、光彩奪目的，是祖國百花園中的奇葩。西藏的民間故事浩如煙海，它是藏族悠久豐富
從有關文獻史料及國內外研究成果來看，在吐蕃王朝建立以前藏族已經擁有曆法。從上古藏族物候歷中觀察，吐蕃統一高原之前各地主要流行的曆法有陰曆成分也有陽曆成分。《山南雅
藏族甜茶文化 在西藏高原的茶文化中，還有奶茶。奶茶有兩種，一種是茶水燒開後直接加牛奶放鹽(或者不放)；另有一種在拉薩等城鎮最為盛行，因為要加糖，所以人們稱之為甜茶。這
圖騰是各個民族的崇拜，代表著他們的神明。古代的原始部落也都有著自己的圖騰。現在的少數民族也大都有著代表自己的圖騰。 同其他民族一樣，遠古的藏族也信奉圖騰。這種崇拜有
藏族是無姓的，一般用四個字以取名。公元七世紀，松贊干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以領地和封號，人們便把領地名冠在名字前面，以顯示地位和官位。如藏文創始人吞彌·桑布扎
黑格爾曾經說過：「哪個民族有戲劇，就標誌著這個民族走向成熟戲劇是一個民族開化的民族生活的產物。」生活在我國西南部青藏高原上的藏族，就是一個古文化十分發達，堪稱相當
藏族的服飾可能是我國民族服飾中存在時間最久遠的，在四五千年前青藏高原的土著居民就已經懂得審美觀了。通過這些審美意識，他們還創造出了璜、珠等。為我國服飾文化打下濃厚
藏族主要聚居在西藏自治區及青海海北、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肅的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、四川阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自