馮延巳(903年—960年)，字正中，一字仲傑，南唐吏部尚書馮令頵之長子。其先彭城人，唐末避亂南渡，其祖父遷居於歙州(新安)休寧馮村(今安徽省休寧縣馮村)。其父令頵追隨南唐烈祖李忭，南唐建國後出任吏部尚書，安家於廣陵(今江蘇省揚州市)，故史書稱其為廣陵人。他的詞多寫閒情逸致，文人的氣息很濃，對北宋初期的詞人有比較大的影響。宋初《釣磯立談》評其「學問淵博，文章穎發，辯說縱橫」，有詞集《陽春集》傳世。那麼下面本站小編就為大家帶來馮延巳的《菩薩蠻·迴廊遠砌生秋草》，一起來看看吧!
菩薩蠻·迴廊遠砌生秋草
馮延巳〔五代〕
迴廊遠砌生秋草，夢魂千里青門道。鸚鵡怨長更，碧籠金鎖橫。
羅幃中夜起，霜月清如水。玉露不成圓，寶箏悲斷弦。
這是一首思婦念遠之小令。詞人將時間集中在一個清秋之夜，將環境集中於一所閨房之內。在以內環境描寫人物心態時，又以外環境進行氛圍的渲染，從而使人物的情緒得到更加充分的顯現。
上闋前二句就是內環境與外環境結合交融的成功範例：「迴廊遠砌生秋草」，這是閨房以外的外環境描寫，此句不僅點明閨房所在的環境和閨中人思的時間，而且為下句「夢魂千里青門道」鋪排了一個出發點和經由路：閨房中思婦的夢魂正是由此飛向千里青門之外，「青門」當為所思之人的所在地，這是一個更為遙遠的外環境，但它只不過是出現于思婦夢魂中的一個虛象，實際仍包含於詞中的規定情境——內環境之中。下面兩句：「鸚鵡怨長更，碧籠金鎖橫。」即是內環境的具體展現：閨房中鎖在碧籠中的鸚鵡正在怨訴著秋夜的漫長，難待天明。「更」讀若「耕」。古時以更漏計時，秋日晝短夜長，故曰「長更」。鸚鵡以金鎖鎖在碧籠中，點出閨中人富貴高雅的身份。此二句的高妙之處不特在於它以細節的典型性，表現了內環境的特徵和人物的社會地位，更在於它是一個非常準確、巧妙的象徵，女主人公正像一隻被金鎖鎖在碧籠中的鸚鵡。她雖然過的是錦衣玉食的生活，卻沒有自由、沒有幸福。「鸚鵡怨長更」更是女主人公心境的表達，夜長夜短對於鸚鵡來說是無謂的，只有具有主體意識的萬物之靈——人，才會有夜長難耐的感觸，「怨長更」三字確切地表現了一個耿耿不寐的夜思者的心境，這主要不是指對自然時間的感覺，而是寫出了人物心理的感覺即心理時間的漫長。
下闋依然是內外環境結合得天衣無縫的典範之筆。「羅幃中夜起」緊承上闋後二句而來，依然是內環境的繼續展現，由於鸚鵡的怨音驚醒了女主人公來往於青門道上的夢魂，而攬衣起坐，依幃而立。她向外一望：窗外月光清澈如水，圓圓的玉露變成細碎的霜花，霜花與月光互相輝映，益發皎潔耀眼。「玉露不成圓」，此句最妙，它把自露為霜的微妙變化盡現於筆端。「霜月」二句寫的是外環境，而這正是從內環境的視點中展現出來，因而顯得內外交融渾然一體，孰內孰外以至使人無法區分。「寶箏悲斷弦」則又由外環境的描寫轉入內環境的刻畫：女主人公清宵不寐，愁緒無法排解，便坐到寶箏前撫弦以自遣，然而彈奏未幾，琴弦就嗄然而斷。弄箏而弦斷乃心有鬱結情緒不寧所致，又是不祥不吉的象徵。因而她的心情變得更加悲淒欲絕，如同斷弦一樣紛亂而又空寂。
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