《女史箴圖》是依據西晉張華《女史箴》一文而作的，勸說嬪妃們要修德養性，樹立高尚的道德品質。而魏晉時期精神自由解放，人物畫創作題材豐富，開始關注女性美，欣賞女性美。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
魏晉南北朝時期儒學思想受到嚴重衝擊，儒家「獨尊」的局面結束，老莊學說的流行，佛經的翻譯，道教的發展，清談的盛行，形成了一個精神上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的時代。一是這個時期的審美文化呈一種過渡狀態，雙重形態，表現出歷史轉折階段的典型特徵;二是這種審美形態的雙重性、過渡性，正是「自我超越」這一時代主題的豐富內蘊在魏晉之際逐步展開的曲折反映。
這個時期的人物品藻也出現了較大的轉變，即從注重對人的內在德行的考察，開始轉向注重對人的神氣、風度儀表的把握。受人物品藻的影響，魏晉人物畫呈現了前所未有的特徵，魏晉之前的人物畫多是用於墓葬需要或是政教需求，對繪畫藝術本身並沒有較多的關注就更談不上審美需求了。而魏晉以來湧現出的眾多傑出畫家為中國畫壇注入了新的活力，如顧愷之、陸探微等等。
人物畫創作題材在這一時期也更加豐富了，除了沿襲秦漢以來的各大題材外，又出現了佛教故事題材和文人士大夫題材，如士大夫肖像畫、士大夫生活情態寫真，此外還有仕女畫即女性題材繪畫。這一時期的女性開始受到時人的關注，以描寫女性為主題的文學作品逐漸增多，繪畫上也開始關注女性美，欣賞女性美，生活中模仿女性美。
《女史箴》是西晉張華寫的一篇諷諫賈後的辭賦。賈後名南風，是為司馬氏建立晉朝立過大功的賈充的女兒。她在晉惠帝司馬衷做太子時，就被冊封為王妃。賈後性情妒忌，凶狠貪暴。司馬衷稱帝后將其封為皇后，其獨攬大權的野心就更暴露無遺。為了奪政擅權，她挾惠帝下詔，殺死當時輔政的外戚楊俊及其黨羽達數千人之多，以掃除專權的障礙，然後獨攬大權長達八九年之久。
張華，字茂先，西晉大臣，文學家。因博學能文，辭藻華麗，被當時人所稱頌。賈後器重張華的才學，委以重任並對他特別敬重。當時張華看到賈後擅權的情況，已預料到前途不妙，便以當時封建社會重男輕女的禮法和宣揚婦女所謂的德行為內容，撰寫了《女史箴》，用來諷諫賈後，並勸說嬪妃們要修德養性，樹立高尚的道德品質。
全文長340字，對於這篇箴文，當時人們認為是「苦口陳篇，莊言警世」的名作。顧愷之就以這篇名作來做他插圖性的畫題。在封建社會中是一件普通的事件。還有一種說法，《女史箴圖》是根據後漢曹大家之女誡而描寫的。從現存文獻記載來看，今人多認為是依據張華的《女史箴》創作的。