孟浩然的《春曉》都隱喻了什麼，今天本站小編就為大家詳細解讀一下。
孟浩然《春曉》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風雨聲，花落知多少?
這首詩貼近生活， 通俗易懂， 充分展示了孟浩然詩歌「清淡」的特色。但「清淡」未必平淡， 整首詩前後起伏， 相互衝突， 在解讀的過程中， 無論是表層含義， 還是內層深義， 可謂眾說紛紜。
第一句——春眠不覺曉。「曉」沒有疑問， 解釋為:破曉。「不覺」， 有人理解為「不知不覺」， 大腦有意識， 但未主動去「覺」;有人理解為「不知道」， 大腦無意識。前面「眠」字點明是在睡覺， 那麼大腦肯定對「曉」沒有意識， 所以應當解釋為:不知道。《詩經》云:「雞既鳴矣， 朝既盈矣。」 由此可知古人雞鳴天亮即起， 詩人不知道天已破曉， 肯定是睡了懶覺， 因而大部分人將此句理解為「春天裡很適合睡覺」， 這顯然是有違邏輯的， 如果在春天裡睡覺很香的話， 怎麼會聽到夜間的風雨呢?王士源稱孟浩然「文不按古， 匠心獨妙， 五言詩天下稱其盡善」， 他肯定不會犯這種低級的邏輯錯誤。正確的邏輯應該是:昨晚的風雨交加之聲使詩人沒有睡好覺， 才使得今晨睡了一個大懶覺。錯誤的理解一是割裂了與第三句的聯繫， 二是將「春」字的概念擴大了， 這首詩是寫特定的一天， 「春」字不能指代整個春天， 「春眠」不能理解為「春天裡的睡眠」。這一句應當解釋為:春天裡某一個早晨睡了懶覺， 都不知道天已經破曉。
第二句——處處聞啼鳥。「處處聞」解釋為:到處聽見。「啼鳥」有人解釋為:「鳥啼之聲」 。這裡把「啼鳥」換成了「鳥啼」， 偷換了概念， 理解是錯誤的。對比孟浩然的《久滯越中， 貽謝南池、會稽賀少府》:「兩見夏雲起， 再聞春鳥啼」中的「鳥」與「啼」的位置， 《寒夜張明府宅宴》:「醉來方欲臥， 不覺曉雞鳴。」中「雞」與「鳴」的位置， 可知「啼鳥」的文本結構與「鳥啼」、「雞鳴」不同， 含義當然也不一樣。詩人把「鳥」放在「啼」的後面， 意在突出鳥， 聲音是其次的， 「啼」是修飾語， 「鳥」才是中心語。縱覽孟浩然同時期有關「啼鳥」的詩歌， 例如杜審言的「啼鳥驚殘夢， 飛花攪獨愁。」、杜牧的「日暮東風怨啼鳥， 落花猶似墜樓人。」和王維的「落花啼鳥紛紛亂」、「省中啼鳥吏人稀」等詩句， 從中可以看出用「啼」來形容「鳥」頗帶有否定的意味。再聯繫第一句， 方知詩人厭煩「鳥」是因為它打擾了「春眠」， 所以這句應當解釋為:醒來是因為到處有鳴噪的鳥。
第四句——花落知多少。這一句明顯是疑問句， 但很多註釋都錯誤地把它當作感歎句， 例如「不知落了多少花」 、「不知道花兒被打落了多少」 等等。這樣的理解把詩人疑問的對象抹殺了， 只剩下淡淡的感歎。聯繫第三句， 這句應當解釋為:試問:被風雨打落的花有多少呢?
對於《春曉》的主題， 最為普遍的觀點是喜春， 此詩「寫自己春曉時的感覺， 不經意的猜想中透漏出明媚宜人的大好春光， 似有惋惜之情， 卻又無跡可尋。」但上述表層含義已經說明， 詩人並沒有睡好覺， 「啼」字也帶有否定意味， 加之「風雨」的意象， 把詩的內涵理解為喜春顯然不合情理。另一種觀點認為是惜春， 「此詩意在惜春。」這種觀點主要依據的是「花落」的意象， 但這是以偏概全， 花不是春天所獨有的， 不能見「花落」就把它理解為春天逝去的象徵， 描寫春天的愜意也用「花落」， 如李白的《橫吹曲辭·白鼻騧》:「細雨春風花落時， 揮鞭且就胡姬飲。」《春曉》中的其他意象群體也都不是春天逝去的象徵， 既然春天未去， 何惜之有?不論是喜春還是惜春， 都有不成立之處， 或說兩者兼有， 豈不是自相矛盾， 錯上加錯。所以春天並不是《春曉》的主旨， 對「眠」、「鳥」和「花」三個意象的理解才是解開此詩隱喻的關鍵所在。
「眠」字的表層含義是「睡覺」， 而「睡覺」這個意像在孟浩然的詩裡含有隱居之情。限定「眠」的「春」， 乃四季之首， 有青春年少之意， 暗合孟浩然早年隱居鹿門山的經歷， 由此可以合理推斷出作者用「眠」喻隱居。
既然「眠」代表隱居， 那麼「醒」則代表出仕。前文提到詩人意在突出「鳥」， 而且是「鳥」把「眠」打斷， 致使詩人「醒」了。換句話說， 「鳥」是一種外在的力量， 迫使詩人從隱居走向仕途， 從孟浩然的生平來看， 這種推動力量正是孟浩然身邊的朋友。開元十二年 (724) ， 忘形之交盧僎任襄陽令;開元十四年 (726) 好友儲光羲、崔國輔、綦毋潛、先後登進士第;開元十五年 (727) ， 王昌齡登進士第， 授汜水尉。然而孟浩然仍然未被引薦和徵召， 他的年紀比王昌齡大9歲， 比儲光羲大17歲。在此之前， 他並不想通過考科出仕， 《田園作》云:「沖天羨鴻鵠， 爭食羞雞鶩。」在此之後， 好友的出仕無疑對孟浩然產生了壓力， 在開元十五年 (727) ， 年近四十的他上京趕考。再者， 孟浩然的詩作中有名有姓的官員達60人之多， 這些朋友顯然會對孟浩然形成壓力圈， 或許還有吸引力， 使他不得不爭取出仕。「鳥」的意像在詩歌中經常用來暗喻他人， 例如張九齡的《感遇》:「側見雙翠鳥， 巢在三株樹。」的「雙翠鳥」暗指李林甫和牛仙客、杜荀鶴的《春宮怨》:「風暖鳥聲碎， 日高花影重。」謂花鳥比其他宮人等等。因此， 「鳥」應是對官場朋友的隱喻。
孟浩然對「花」情有獨鍾， 因此「花」才是《春曉》的詩眼， 「惜花」才是本詩的主旨， 「春」只是在首句交代的背景而已。孟浩然非常看重自己的才能， 《書懷貽京邑同好》中云:「維先自鄒魯， 家世重儒風。詩禮襲遺訓， 趨庭沾末躬。」但他終身布衣， 英雄無用武之地， 眼看自己的才能白白浪費， 也無量可計， 遂淒然歎問。「花」之於「春」猶如「才能」之於「青春」， 因此「花」隱喻時光。
孟浩然的這一問如果要尋找提問的對象， 縱觀全詩， 「鳥」是唯一隱喻人的意象， 也是唯一能夠回答提問的意象， 所以此問是在埋怨官場朋友不相助之舉。開元二十一年 (733) 秋， 孟浩然又萌上長安求仕之心， 時作《府送鄭十三還京兼寄之什》:「寄語朝廷當世人， 何時重見長安道?」、《送丁大風進士舉》:「故人今在位， 岐路莫遲回。」可見其願。開元二十二年 (734) ， 孟浩然上京求薦於張九齡， 但因張九齡丁母憂未果， 又《聞裴侍御朏自襄州司戶除豫州司戶， 因以投寄》:「故人荊府掾， 尚有柏台威。」仍未果。張、裴都是孟浩然的至交好友， 卻並不引薦他， 難免心情憤激， 離京前夕， 作《留別王侍御》云:「當路誰相假， 知音世所希。」埋怨之情可見一斑。
「夜來風雨聲」這句在表層含義裡屬於回憶的成分， 所隱喻的也應該是孟浩然的過去。孟浩然一生是個悲劇， 他在《還山貽湛法師》中也自歎:「心跡難以遂願， 塵世坎坷不平。」不言而喻， 「夜來風雨」是指詩人仕途坎坷的遭遇。
孟浩然的一生是矛盾的， 一方面， 他適合隱居， 王維的《送孟六歸襄陽》云:「杜門不復出， 久與世情疏。以此為良策， 勸君歸舊廬。醉歌田舍酒， 笑讀古人書。好是一生事， 無勞獻《子虛》。」另一方面， 他想建功立業， 《洞庭湖贈張丞相》中云:「欲濟無舟楫， 端居恥聖明。」性格和追求之間的不諧調是孟浩然出仕無門、退隱無果的原因， 詩歌成為他排解仕隱糾葛的特效劑， 正如聞一多先生所說:「許多詩是為了給生活的矛盾求統一， 求調和而產生的。孟浩然既免除了一部分矛盾， 對於他， 詩的需要便當減少了。」矛盾的詩人寫出矛盾的詩歌， 抒發矛盾的情感， 是包括孟浩然在內的唐代詩人的普遍特徵。
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