劉禹錫(772年~842年)，字夢得，籍貫河南洛陽，生於河南鄭州滎陽，自述「家本滎上，籍占洛陽」 ，其先祖為中山靖王劉勝(一說是匈奴後裔) 。唐朝時期大臣、文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱「劉柳」，與韋應物、白居易合稱「三傑」，並與白居易合稱「劉白」，留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。劉禹錫的哲學著作《天論》三篇，論述天的物質性，分析「天命論」產生的根源，具有唯物主義思想。著有《劉夢得文集》《劉賓客集》。那麼下面本站小編就為大家帶來劉禹錫的《憶江南·春去也》，一起來看看吧!
憶江南·春去也
劉禹錫 〔唐代〕
春去也，多謝洛城人。弱柳從風疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨坐亦含嚬。
春去也，共惜艷陽年。猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。惟待見青天。
第一首的主旨是傷春。詞中，先寫春向人們告辭，柳、蘭喻春含淚揮手而別，後寫一個女子惜春情態，一邊惋惜春天的歸去，一邊又覺得春天對她也有無限依戀之情，作者以擬人手法，把人的表情動作賦予春，有依依難捨之情，鬱鬱感傷之意，抒發了惜春、傷春的感情。構思新穎，描寫細膩，手法多變，充分體現了詩人樂府小章的「清新流暢、含思婉轉」的藝術特色。
「春去也，多謝洛城人」。「春去也，多謝洛城人。」「去也」兩字感情色彩極濃。在臨別之際一聲「去也」。抵得上很多言語，其中當然也包含著不忍去、不願去、又不得不去的衷曲。後來柳永《雨霖鈴·寒蟬淒切》詞「願去去千里煙波」，連用兩個「去」字，也是為了突出他心頭不忍去、不願去而又不得不去的複雜感情。這是從春的一方即客觀的一方言之。再從愛春、惜春的一方即主觀的一方言之，則「去也」兩字更為關情。《西廂記·長亭送別》有句云：「聽得道聲「去也」。鬆了金鋇;遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知!」如果借來作為「去也」兩字的註解，就不難想像那種愛春、惜春而又尤計留春的惆悵之情。「多謝洛城人」則又轉換角度，以春天的口吻，向惜春之人遙遙致意。作者在短短七字之間展現了兩種不同視角的轉換，揮灑自如，更顯示出其傑出的想像力和文字駕馭能力。
「弱柳從風疑舉袂，叢蘭泡露似沾巾」兩句，緊承前句「多謝洛城人」而來，不寫人之惜春，而先寫春依戀人，描繪出一幅氣韻橫生的送春畫圖，且看那纖弱的柳條隨風依依輕搖，就好像揮手作別輕揚起的衣袖;而葡花沾滿露珠，更有如一位不勝嫣羞的美人，在離別之際淚濕紙巾。
「獨坐亦含顰。」如果說，前面四句都是從春的惜別一邊著筆的話，那末這最後一句寫到了惜春之人，即詞中的抒情主人公。從句中的「獨」字可以領悟到，這位抒倩上人公的心情非常寂寞惆悵。旖旎的春光曾給她以歡樂與安慰，或者說，曾激勵她滿懷憧憬地追求美好的理想，但是，曾幾何時，春鬧花謝。歡樂成為過去，安慰被失望所代替，理想也終於落空。愁緒煎熬使她坐臥不安：從句中的「亦」字可以表現出除「獨坐」以外的獨眠、獨酌、獨吟都已一一行之而終於無法排遣愁緒。在百無聊賴之中，惟有借「獨坐」以自持性情，但「獨坐」既久，仍不免顰眉蹙額，為愁緒所包圍，由此總見得愁緒纏綿深長而避之無由了。
第二首的主旨是惜春，其抒情線索十分顯明，抒情的中心非常突出。前兩句在詞意上是一層轉折，次句的「艷陽年」與第三句的「桃花流水」在字面上也構成一個轉折，兩個七言對偶句與結句在虛實關係上又形成一個轉折，通過這層層轉折，層轉層深地傳出了充溢在詞人心頭的「惜春」意緒。
「春去也。共惜艷陽年。」首句重複第一首的發端，既加深了詠歎的意味，強化了作者傷春、惜春的情感，在結構上也起了與第一首互相呼應的勾連作用，感慨春天的「大勢」已去。次句中的「艷陽年」，即「艷陽天」，指陽光燦爛、風光旖旎的春天，「余春」尚在，大家趕緊來抓住這最後的機會好好地賞玩一下暮春的風致。
「猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前。」描寫了詞人為自己「惜春」的行為所做的打算，桃花凋落，飄灑在溪流水上，這正是暮春常見的景象，倘若桃花落瓣已被流水飄盡，那春天的身影就是確實消逝得無影無蹤了。詞人願意在溪水邊的草茵上席地而坐，面對著落花流水，斟上一杯春竹葉酒，慢慢地喝，悄悄地看，靜靜地想。
「惟待見青天。」強烈表達出希望自己擬想中的「惜春」行為能夠實現的心聲。縱然風景無限好，倘使碰上個淫雨連綿、路滑泥爛的天氣，這一番打算就全都落空了。所以詩人末句希望老天爺能夠幫忙，給人間送來個無雲無風的大好晴天。
這兩首詞運用了擬人的手法表現了從人到春，又從春到人的三次主角轉換。作者不寫人惜春，反寫春惜人，將人情物態揉為一體。構思新穎，手法多變;語言樸實無華，結構緊湊奇巧。全詞充分體現了詩人樂府小章「清新流暢、含思婉轉」的藝術特色。
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