焦循清哲學家、數學家、戲曲理論家生平經歷簡介

焦循清哲學家、數學家、戲曲理論家生平經歷簡介

焦循清哲學家、數學家、戲曲理論家生平經歷簡介

歷史名人簡介

焦循(1763~1820),清哲學家、數學家、戲曲理論家。字理堂(一字裡堂),江蘇揚州黃玨鎮人,嘉慶舉鄉試,與阮元齊名。阮元督學山東、浙江,俱招往游。後應禮部試不第,托足疾不入城市者十餘年。構一樓名「雕菰樓」,讀書著述其中。博聞強記,於經史、歷算、聲韻、訓詁之學都有研究。有《裡堂學算記》《易章句》《易通釋》《孟子正義》《劇說》等。(據1999年版《辭海》「焦循」條)

生平

焦循少穎異,事父母以孝聞,服喪盡禮。乾隆辛酉舉於鄉。嘗從阮元游浙江。閉戶著書,葺其老屋曰「半九書塾」,復構樓曰「雕菰」,有湖光山色之勝。足不入城市者十餘年。庚辰七月卒,年五十有八。焦循博聞強記,識力精卓,於學無所不通,於經無所不治,而於《周易》、《孟子》專勒成書,其於《易》本世傳家學,嘗疑一「號啕」也,何以既見於《旅》又見於《同人》;一「拯馬壯」也,何以既見於《復》又見於《明夷》;「密雲不雨」之象,何以《小畜》與《小過》同辭;「甲庚三日」之占,何以《蠱》象與《巽》象同例;乃遍求說《易》之書讀之,撰述成帙。甲子,復精研舊稿,悟得洞淵九容之術實通於《易》,乃以數之比例:求易之比例,於是撰擬《通釋》一書。丁卯病危,以《易》未成為恨。病廖,屏他務,專治此經,遂成《易通釋》二十卷。自謂所得悟者,一曰「旁通」,二曰「根錯」,三曰「時行」。《易通釋》既成,復提其要為《圖略》八卷。凡圖五篇,原八篇,發明旁通相錯時行之義。論十篇,破舊說之非。復成《章句》十二卷。總稱《雕菰樓易學三書》,共四十卷。先生易經既成,隨筆記錄二十卷,曰《易餘龠錄》。凡友朋門弟子所問答及於易者復錄存二卷,曰《易話》。自癸酉立目錄,自稽所業,得三卷,曰《注易日記》。又有《易廣記》三卷。先生易學,不拘守漢魏各師法,惟以卦爻經文比例為主。

焦循又著《孟子正義》三十卷,疏趙岐之注,兼系近儒數十家之說,而以己意折衷,合孔孟相傳之正指。又作《周易王氏注補疏》二卷,《尚書孔氏傳補疏》二卷,《毛詩鄭氏箋補疏》五卷,《春秋左傳社氏集解補疏》五卷,《補記鄭氏補疏》三卷,《論語何氏集解補疏》二卷,合之,為《六經補疏》二十卷。

嘉慶六年(1801)舉人,後棄科舉,托足疾在家10餘年,博聞強記,於經、史、歷、算、聲韻、訓詁之學均有研究。專注於經史之學,對詩詞、醫道無不貫通。搜求故友遺書,孜孜不倦,世家有藏書,其藏書處有「雕菰樓」、「半九書熟」,阮元稱有「湖光山色之勝」。抄錄圖書甚多,被譽為「抄書一癡」,傳說當大水淹到家門口時,還在南窗下從容不迫地抄錄《中論》。每得一書,必識其卷端,故其藏書多有題識,藏書印有「理堂」、「恨不十年讀書」、「焦氏藏書」等。著述宏富,有《裡堂學算記》、《雕菰樓易學三書》、《易章句》、《易通釋》、《孟子正義》、《曲考》(佚)、《劇說》、《花部農譚》、《雕菰集》、《雕菰樓文集》、《六經補疏》、《北湖小志》等數百卷。

思悟

焦循思深悟銳,尤精歷算之學。撰有《釋弧》三卷,《釋輪》二卷,《釋橢》一卷,《加減乘除釋》八卷,《天元一釋》二卷,《開方通釋》一卷,又命其子琥作《益古演段開方補》以附《裡堂學算記》之末。當時算學名家李銳、汪萊、錢大昕等,皆與討論而歎服焉。

擅長

焦循善屬文,最愛柳宗元。表章先正,作《北湖小志》六卷。又掇拾揚州雜文舊事,為目錄二卷,名曰《足征錄》。又成《邗記》六卷。每得一書,必識其顛末,有所契,則手錄之。如是者三十年,成《裡堂道聽錄》五十卷。又舉清人著述三十二家,作《讀書三十二贊》。文集手訂者,曰《雕菰樓集》二十四卷,詞三卷,詩話一卷。

游浙

因阮元考浙江原委以證《禹貢》三江,乃撰《禹貢鄭註釋》一卷,專明班氏鄭氏之學。謂王伯厚《詩地理考》繁雜無所融貫,作《毛詩地理釋》四卷。又仿戴東原《孟子字義疏證》,撰《論語通釋》一卷凡十五篇:曰聖,曰大,曰仁,曰一貫,曰忠恕,曰學,曰知,曰能,曰權,曰義,曰禮,曰仕,曰君子小人。又撰《群經宮室圖》二卷,為圖五十篇。《毛詩鳥獸草木蟲魚釋》十一卷,《陸璣疏考證》一卷。又錄當世通儒說《尚書》者四十一家,書五十七部,仿衛湜《禮記》之例,以時之先後為序,得四十卷,曰《書義叢鈔》。

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