焦循(1763～1820)，清哲學家、數學家、戲曲理論家。字理堂(一字裡堂)，江蘇揚州黃玨鎮人，嘉慶舉鄉試，與阮元齊名。阮元督學山東、浙江，俱招往游。後應禮部試不第，托足疾不入城市者十餘年。構一樓名「雕菰樓」，讀書著述其中。博聞強記，於經史、歷算、聲韻、訓詁之學都有研究。有《裡堂學算記》《易章句》《易通釋》《孟子正義》《劇說》等。(據1999年版《辭海》「焦循」條)
生平
焦循少穎異，事父母以孝聞，服喪盡禮。乾隆辛酉舉於鄉。嘗從阮元游浙江。閉戶著書，葺其老屋曰「半九書塾」，復構樓曰「雕菰」，有湖光山色之勝。足不入城市者十餘年。庚辰七月卒，年五十有八。焦循博聞強記，識力精卓，於學無所不通，於經無所不治，而於《周易》、《孟子》專勒成書，其於《易》本世傳家學，嘗疑一「號啕」也，何以既見於《旅》又見於《同人》;一「拯馬壯」也，何以既見於《復》又見於《明夷》;「密雲不雨」之象，何以《小畜》與《小過》同辭;「甲庚三日」之占，何以《蠱》象與《巽》象同例;乃遍求說《易》之書讀之，撰述成帙。甲子，復精研舊稿，悟得洞淵九容之術實通於《易》，乃以數之比例：求易之比例，於是撰擬《通釋》一書。丁卯病危，以《易》未成為恨。病廖，屏他務，專治此經，遂成《易通釋》二十卷。自謂所得悟者，一曰「旁通」，二曰「根錯」，三曰「時行」。《易通釋》既成，復提其要為《圖略》八卷。凡圖五篇，原八篇，發明旁通相錯時行之義。論十篇，破舊說之非。復成《章句》十二卷。總稱《雕菰樓易學三書》，共四十卷。先生易經既成，隨筆記錄二十卷，曰《易餘龠錄》。凡友朋門弟子所問答及於易者復錄存二卷，曰《易話》。自癸酉立目錄，自稽所業，得三卷，曰《注易日記》。又有《易廣記》三卷。先生易學，不拘守漢魏各師法，惟以卦爻經文比例為主。
焦循又著《孟子正義》三十卷，疏趙岐之注，兼系近儒數十家之說，而以己意折衷，合孔孟相傳之正指。又作《周易王氏注補疏》二卷，《尚書孔氏傳補疏》二卷，《毛詩鄭氏箋補疏》五卷，《春秋左傳社氏集解補疏》五卷，《補記鄭氏補疏》三卷，《論語何氏集解補疏》二卷，合之，為《六經補疏》二十卷。
嘉慶六年(1801)舉人，後棄科舉，托足疾在家10餘年，博聞強記，於經、史、歷、算、聲韻、訓詁之學均有研究。專注於經史之學，對詩詞、醫道無不貫通。搜求故友遺書，孜孜不倦，世家有藏書，其藏書處有「雕菰樓」、「半九書熟」，阮元稱有「湖光山色之勝」。抄錄圖書甚多，被譽為「抄書一癡」，傳說當大水淹到家門口時，還在南窗下從容不迫地抄錄《中論》。每得一書，必識其卷端，故其藏書多有題識，藏書印有「理堂」、「恨不十年讀書」、「焦氏藏書」等。著述宏富，有《裡堂學算記》、《雕菰樓易學三書》、《易章句》、《易通釋》、《孟子正義》、《曲考》(佚)、《劇說》、《花部農譚》、《雕菰集》、《雕菰樓文集》、《六經補疏》、《北湖小志》等數百卷。
思悟
焦循思深悟銳，尤精歷算之學。撰有《釋弧》三卷，《釋輪》二卷，《釋橢》一卷，《加減乘除釋》八卷，《天元一釋》二卷，《開方通釋》一卷，又命其子琥作《益古演段開方補》以附《裡堂學算記》之末。當時算學名家李銳、汪萊、錢大昕等，皆與討論而歎服焉。
擅長
焦循善屬文，最愛柳宗元。表章先正，作《北湖小志》六卷。又掇拾揚州雜文舊事，為目錄二卷，名曰《足征錄》。又成《邗記》六卷。每得一書，必識其顛末，有所契，則手錄之。如是者三十年，成《裡堂道聽錄》五十卷。又舉清人著述三十二家，作《讀書三十二贊》。文集手訂者，曰《雕菰樓集》二十四卷，詞三卷，詩話一卷。
游浙
因阮元考浙江原委以證《禹貢》三江，乃撰《禹貢鄭註釋》一卷，專明班氏鄭氏之學。謂王伯厚《詩地理考》繁雜無所融貫，作《毛詩地理釋》四卷。又仿戴東原《孟子字義疏證》，撰《論語通釋》一卷凡十五篇：曰聖，曰大，曰仁，曰一貫，曰忠恕，曰學，曰知，曰能，曰權，曰義，曰禮，曰仕，曰君子小人。又撰《群經宮室圖》二卷，為圖五十篇。《毛詩鳥獸草木蟲魚釋》十一卷，《陸璣疏考證》一卷。又錄當世通儒說《尚書》者四十一家，書五十七部，仿衛湜《禮記》之例，以時之先後為序，得四十卷，曰《書義叢鈔》。