成語“好大喜功”出自何人?其中有什麼歷史典故呢?

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【好大喜功成語出處】

《新唐書·太宗紀贊》:「至其牽於多愛;復立浮圖;好大喜功;勤兵於遠;此中材庸主之所常為。」

釋義:指不管條件是否許可,一心想做大事立大功。多用以形容浮誇的作風。

【好大喜功成語故事】

李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵,南征北戰,打了無數勝仗,為平定內亂,建立李唐王朝,立下了大功。後來,李世民繼承了李淵的王位,成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國歷史上著名的有所作為的開明君主,作為一位文武兼備,具有雄才大略的政治家、軍事家,取得了輝煌成就,使中國封建社會發展到了巔峰狀態,「貞觀之治」聞名四海。

然而,作為一言九鼎的封建帝王,李世民也無法擺脫他的歷史局限性。「人無完人,金無足赤」,李世民也具有很多封建帝王無法擺脫的缺點。《新唐書》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的聖明君王,但也指出他「好大喜功,勤兵於遠」。

貞觀六年,群臣提議李世民行封禪之禮,魏征對此持反對意見。李世民便氣呼呼地逼問魏征:「朕功不高耶?」「德未厚耶?」「年谷未登耶?」「華夏未安耶?」「遠夷未慕耶?」魏征承認李世民在這些方面確實取得了輝煌的成就,但同時指出還不足夠。從兩人的一問一答中可以看出,李世民此時已經產生了自滿情緒,對已取得的勝利和成功沾沾自喜。

李世民不足的暴露,主要集中在貞觀十年以後。

貞觀十一年,魏征指出他已有「意漸深刻」「法無定科,任情以輕重」的情況。張亮、張蘊古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下,被輕罪重判而處死的,連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以,有人指出,貞觀後期,李世民經常以言代法,破壞自己一手建立起來的法制,這等於是自亂其法。

貞觀十三年,魏征奏上了他那篇著名的《十漸疏》,對李世民展開了全面的批評。儘管李世民以「從諫如流」的美名家喻戶曉,但在這方面他並非完人,有時候納諫也不算是心甘情願。有一次,如果不是皇后的提醒,他還差點殺了直言的魏征呢。

貞觀十九年,好大喜功的李世民拒絕褚遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言,一心興師東征高麗,結果慘敗而歸。這場戰爭勞民傷財,削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上,李世民悶悶不樂地歎息說:「魏征若在,不使我有是行也。」事實上,當時儘管魏征已經離世,但朝中並不缺乏犯顏苦諫的大臣,只是李世民追求個人功業的慾望迷亂了自己的心罷了。

儘管遠征高麗以敗北收場,然而,李世民並沒有從中汲取足夠的教訓,而是剛愎自用,執拗不回,頑固地還要準備再一次發動東征高麗的戰爭,在以後幾年中大練水師,製造戰船。

就這樣,李世民為了擴張唐朝的勢力,沿著政治上的下坡路滑行,而且越滑越遠,直至生命的終點。

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