華夏諸神

華夏諸神：諸天神佛農曆誕辰、神仙的生日大全

農曆華夏諸神誕辰千秋：正月：正月初一日彌勒尊佛佛辰正月初一日元始天尊萬壽正月初四日孫天醫真人千秋正月初六日清水祖師佛辰正月初八日五殿閻羅王聖誕正月初九日玉皇上帝萬壽正月十二日羅千歲千秋正月十三

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華夏諸神：龍的傳說，龍生九子

龍王：古代傳說中的四靈之首，靈獸之王，始以六朝五代時期，宋朝以後各地建龍王廟，天旱時百姓向其求雨。明成祖封龍為王，開拜祭龍王之風氣。黃帝乘龍：是接近帝王權臣依附權勢的意思。傳說黃帝升天時，有一飛龍來迎

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華夏諸神：神龍

龍是古代神話傳說中的神靈之一，是華夏民族尊奉的獨特神物。它的形象似多種動物融合而成，非禽非獸，非蟲非魚，身上有麟，頭上有角，嘴邊有須，足似鷹爪，能上天入地，會翻雲覆雨，稱之為神龍。古代神仙多乘龍而行，古

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華夏諸神：門神、神荼、鬱壘、鍾馗、魏征

門神是人類最常見的守護神之一，屬於物神，自古就是天子的五祀之一，以避邪祈安，後來由於許多不同的神話，讓門神人格化，而成為神仙世界的特殊人物。門神源於古代的庶物崇拜，據古籍記載，以門作為祭祀對象，始於上古

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華夏諸神：普賢菩薩

普賢是佛教四大菩薩之一，為釋迦佛的右侍奉。在佛教中，普賢菩薩與文殊菩薩分別代表智與理。文殊菩薩是智慧之極者，而普賢菩薩則是理之極者，理即情理。對普賢菩薩而言，情理之極是願眾生俱可脫離六道輪迴，而往生西方

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華夏諸神：東嶽大帝

《詩經大雅》云：東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恆。中國古代稱境內東南西北高山為四岳，即東嶽岱山，南嶽衡山，西嶽華山，北嶽恆山。加上中岳嵩山則是今人所謂之五嶽。《書傳》載東嶽，岱，《書舜典》東巡守至岱宗，並

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華夏諸神：文殊菩薩

文殊是佛教四大菩薩之一，為釋迦佛的左侍者。在佛教中，普賢菩薩與文殊菩薩分別代表智與理。普賢菩薩是理之極者，而文殊菩薩則是智慧之極者。文殊、普賢、觀音，是佛教中三大菩薩，或稱三大士。後來再加入地藏王，成

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華夏諸神：火德星君、火神、熒惑

火德星君火的威力，足以益人，能使人獲得溫暖和光明，可是也足以禍人的。當火焰熊熊，無論遇到什麼東西都會吞下去，然後在煙霧中把燼餘的東西噴出來的時候，使見者誠不能不肅然畏怕。因此，原始人也以為是有神靈在內，

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華夏諸神：濟公、濟公活佛、濟公和尚、濟顛僧

在眾多的羅漢當中，濟公這位羅漢，極其特別，端是家喻戶曉，無人不知。是漢北化佛教的五百羅漢中，唯一的漢人。濟公，或稱濟公活佛、濟公和尚、濟顛僧。濟公在歷史上確有其人，姓李，名修元，又名心遠，是浙江台州（臨

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華夏諸神：南極仙翁、南斗星君、南極老人、南極大帝

南極仙翁南斗星君，又稱南極老人、南極大帝，或稱南極仙翁。考證其源流，南斗星位在南方，為六星組成，形狀似鬥，所以名叫南鬥。《史記大觀書注》記載：南斗六星，在南也。《星經》記載：南斗六星，是主天子壽命，亦

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華夏諸神：蒼頡、制字先師、制字先聖、蒼頡聖人

蒼頡，尊為制字先師，或稱制字先聖、蒼頡聖人、蒼頡至聖、蒼頡先師，也稱左史蒼聖人。蒼頡是黃帝的史官，也是創造文字制書的始祖，也有稱蒼頡為倉頡的。蒼頡當時造書頗為艱巨，勞心勞力，更是細密構思，才有這樣偉大

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華夏諸神：開漳聖王、聖王公、聖王、陳府將軍、陳聖王

開漳聖王，又稱聖王公，民間簡稱聖王，又因為他是陳姓的祖先，所以也被稱為陳府將軍或陳聖王、陳將軍、陳聖公、威惠聖王、威烈侯、廣濟王。開漳聖王姓陳，名元光，又名陳永華，字廷炬，號龍湖，身材魁梧，氣宇非凡，唐

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華夏諸神：魁星、魁星爺、大魁夫子、大魁星君

魁星，又名魁星爺、大魁夫子、大魁星君，為讀書士子的守護神。魁星為北斗星的璇璣杓，即是北斗七星的第一至第四顆星，這四星為魁，其餘三星為杓。魁星的形狀，完全是根據字形而來的，一個鬼，踢著一個斗。顧炎武《日

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華夏諸神：和合二仙

寒拾亭．豐干橋，從隋塔下方經過七佛塔進國清寺，必經一亭一橋。亭名寒拾亭，橋名豐干橋。這是為紀念唐代國清寺內寒山、拾得和豐干三位高僧而命名的。寒拾亭，飛簷翹角，石砌門窗，亭名取自寒山、拾得兩人名字。亭的前

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華夏諸神：太歲、太歲星君、太歲方

據我國傳統習俗認為，在每一個年頭，都會有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就稱之為太歲，而太歲共有六十位之多，即可於所謂六十花甲年輪值。由於太歲大多是武將出身，故在道教的稱謂上全部

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