老子《道德經》:第四十章賞析以及其延伸閱讀

老子《道德經》:第四十章賞析以及其延伸閱讀

老子《道德經》:第四十章賞析以及其延伸閱讀

道德經

《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經》,不分章,後改為《道經》37章在前,第38章之後為《德經》,並分為81章。那麼今天本站小編就為大家帶來老子的《道德經》第四十章,一起來看看吧!

[原文]

反者道之動1,弱者2道之用。天下萬物生於有3,有生於無4。

[譯文]

循環往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質,有形質又產生於不可見的無形質。

[註釋]

1、反者:循環往復。一說意為相反,對立面。

2、弱者:柔弱、渺小。

3、有:這裡指道的有形質,與一章中「有名萬物之母的」的有「相同。但不是有無相生的「有」字。

4、無:與一章中的「無名天地之始」的「無」相同。但不同於「有無相生」的「無」。此處的「無」指超現實世界的形上之道。

[延伸閱讀1]王弼《道德經注》

反者道之動,

高以下為基,貴以賤為本,有以無為用,此其反也。動皆知其所無,則物通矣。故曰反者道之動也。

弱者道之用。

柔弱同通,不可窮極。

天下萬物生於有,有生於無。

天下之物,皆以有為生。有之所始,以無為本。將欲全有,必反於無也。

[延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

反者道之動,

復性則靜矣,然其寂然不動,感而遂通天下之故,則動之所自起也。

弱者道之用。

道無形無聲,天下之弱者莫如道,然而天下之至強莫加焉,此其所以能用萬物也。

天下之物生於有,有生於無。

世不知靜之為動,弱之為強,故告之以物之所自生者。蓋天下之物,聞有以母制子,而未聞有以子制母者也。

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