宋慈為什麼能成為法醫界的鼻祖?外國人是什麼看待《洗冤集錄》的?

宋慈為什麼能成為法醫界的鼻祖?外國人是什麼看待《洗冤集錄》的?

宋慈為什麼能成為法醫界的鼻祖?外國人是什麼看待《洗冤集錄》的?

歷史小故事

宋慈為什麼能成為法醫界的鼻祖?外國人是什麼看待《洗冤集錄》的?感興趣的小夥伴們快來看看吧!

在2005年,一部古裝劇《大宋提刑官》在央視上映了,這是一部超越了《新聞聯播》的古代劇,主要講述的就是我國歷史上的法醫鼻祖宋慈的破案故事。這部劇讓大家瞭解到了歷史上宋慈這個人,那麼宋慈為何會被稱之為法醫界的鼻祖呢?現在我們就一起離開看看外國法醫是如何評價宋慈以及他的《洗冤錄》的吧。

宋慈,字惠父,福建南平人,南宋著名的法醫專家,一生先後四次擔任高級刑法官,平反冤案無數,其深感世間不白冤案之多,法醫檢驗知識之少,從55歲開始,他廣泛收集前人的經驗,於宋理宗淳祐七年(1247)在湖南撰成並刊刻了《洗冤集錄》五卷。

此書自南宋之後,成為歷代官府屍傷檢驗的藍本,曾定為宋、元、明、清各代刑事檢驗的準則,它也是世界上現存最早的系統法醫學專著,比意大利人菲德利的《醫生的報告》早了整整350年,所以世界法醫學界公認宋慈為世界法醫學的鼻祖。

後世增刪《洗冤集錄》的版本至少有40多種,書名有所改動。15世紀初葉,名為《洗冤錄》的版本首先傳入高麗(今朝鮮),之後又陸續傳入日、法、英、荷、德、俄、美等西方發達國家。目前所知,國外出版的譯本計20多種,其中日本佔了8種,1956年,前蘇聯出版的《法醫學史》把宋慈像置於卷首。

然而,與國外教材一講法醫史必抬出宋慈不同的是,他在中國歷史上的記錄甚少,二十四史之一的《宋史》對宋慈未著半字,我們只能從南宋詞人劉克莊的《宋經略墓誌銘》,清紀曉嵐修纂《四庫全書》等記載中知曉一二,甚至如果沒有那部《大宋提刑官》的上映,很多人都不知道這位與朱熹齊名的世界性人物。

宋朝以前,類似於宋慈工作的人被叫作「仵作」,或叫「行人」,他們一向被統治階級蔑為「賤役」,所以其名聲不顯於史被歷朝歷代看成是「順理成章」的事了。

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