晏殊(991年—1055年2月27日 )，字同叔，江南西路撫州臨川縣(今江西臨川)人。北宋政治家、文學家。晏殊以詞著於文壇，尤擅小令，風格含蓄婉麗，與其第七子晏幾道被稱為「大晏」和「小晏」，又與歐陽修並稱「晏歐」。後世尊其為「北宋倚聲家初祖」;亦工詩善文，其文章又能「為天下所宗」。 原有文集，今已散佚。存世作品有《珠玉詞》《晏元獻遺文》《類要》殘本。那麼下面本站小編就為大家帶來晏殊的《浣溪沙·一向年光有限身》，一起來看看吧!
浣溪沙·一向年光有限身
晏殊 〔宋代〕
一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。
滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
這是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語明淨，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風格;而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫傷春懷遠的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得淒厲哀傷，這是本詞的一大特色。
「一向年光有限身，等閒離別易消魂。」這首詞開頭兩句是說，人生是短暫的，離別是尋常的也是最使人傷心的。
首句劈空而來，語甚警煉。「一向」，即一晌，一會兒。片刻的時光啊，有限的生命!詞人的哀怨是永恆的，那是無法抗拒的自然規律，誰不希望美好的年華能延續下去呢?惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉集》中常有的慨歎，而在本詞中強烈的直接呼喊出來，更有撼人心魄的效果。次句加厚一筆。「黯然銷魂者，唯別而已矣!」可是，詞中所寫的，不是去國千里的生離，更不是瀝泣抆血的死別，而只不過是尋常的離別而已!「等閒」二字，殊不等閒，具見詞人之深於情。在短暫的人生中，別離是不止一次會遇到的，而每一回離別，都佔去有限年光的一部分，這怎不令人「易銷魂」呢?
「酒筵歌席莫辭頻。」上片末句是說，酒宴歌舞就不要推辭了吧。對此，詞人唯有強自寬解，痛苦是無益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧。「頻」，謂宴會的頻繁。葉夢得《避暑錄話》載，晏殊「唯喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有佳客必留，留亦必以歌樂相佐」。「酒筵歌席」，即指這些日常的宴飲。這句寫及時行樂，聊慰此有限之身。
「滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。」換頭兩語是說，若是登臨之際，放眼遼闊的江山，徒然的懷念遠別的親友;就算是獨處家中，看到風雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。換頭兩語，忽作變徵之聲。氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閒情，兼有剛柔之美，是不可多得的佳句。
「不如憐取眼前人。」結句是說，不如在酒宴上，好好愛憐眼前的人。本詞意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己。也不會沉湎於歌酒之中不能自拔，他要「憐取眼前人」，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態度。
下片抒情。起首兩句為空想之辭：到了登臨之時，放眼望去儘是大好河山，不禁徒然思念起遠方的友人;等到風雨吹落繁華之際，才發現春天易逝，不禁更生傷春愁情。這兩句詞意境開闊、遼遠，表現出詞人對時空不可逾越，消逝的事物不可復得的感慨。結句中，詞人以「不如」一詞轉折，再次表達了自己及時享樂的思想：與其徒勞地思念遠方的親友，因風雨搖落的花朵而傷懷，不如實際一些，珍惜眼前朋友的情誼。這也是詞人對待生活的一種態度。
本詞是《珠玉詞》的代表作。詞中所寫的並非一時，所感的也非一事，而是反映了作者人生觀的一個側面：悲年光之有限，感世事之無常;慨歎空間和時間的距離難以逾越，慨歎對消逝的美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄予著對人生的哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實，牢牢的抓住眼前的一切。這裡所表現的思想，頗類似近代風靡了法國以致歐美的存在主義。本來詞意是頗為頹靡的，但詞人卻把這種感情表現得很曠達、爽朗，可見其胸襟與識度。
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