二十五日平明起飯，陸氏子仍為肩囊送行。先隔晚，望其北山，有巖洞剨huo然上下層疊。余晚浴後欲獨往一探，而稻畦水溢，不便於行，及是導者欲取徑道行，路出於其下，余乃從田間水道越畦而登之。巖有二門，俱南向。東西並列，相去數丈，土人名為讀學巖。外幛駢崖，中通橫穴，〔若復道行空，蜃樓內朗，垂蓮倒柱，鉤連旁映，〕軒爽玲瓏，可廬可憩，不以隘迫為病也。其西又有小石峰特起田間。旁無延附，亦有門東向，遂並越水畦入之。初入覺峽逼無奇，穿門西進，罅迸「十」字，西既透明，南北俱裂竅，土人架木竅間，若欲為懸閣以居者，但宛轉軒迥，不若前巖之遠可舒眺而近可退藏也。甫出洞，導者言：「西去一二里，有赤龍巖奇甚，勝當與老君洞等，惜無知者，君好奇，何不迓道觀之!」余昨從和睦墟即屢問融中奇勝，自老君洞外更有何景，導者與諸土人俱雲無有，蓋彼皆以庵棲為勝，而不復知有山石之異也。至是，其人見余所好在此，始以其說進。余獎勞之，令即趨赤龍。於是不北向山坳，而西循溪塍，里餘遂抵巖下。其巖北向，高穹山半，所倚之山，即陸氏所居之後嶺，自西橫列至此，而東下陸村者也。洞前北突兩峰，若龍虎然，而洞當其中，高曠宏遠，底平而上穹，門之中有石台兩重界其間，洞後列柱分楞，別成圭門璇室。洞中直入數丈，脊稍隆起，遂成仙田每每，中貯水焉。更入則漸窪漸黑，導者云：「其內門束如竇，只平身入，既入乃復廓然透別竅焉。」恨不從家攜炬，得一窮其奧也。山前有溪自西來，分兩派，而東縈陸氏之居，又東抵東梁，而北匯安靈潭，為靈壽溪之上流雲。下山，越溪而北向，望北山有洞剨然駢列。涉水蛙而攀其上，其洞門南向，雖高穹側裂，而中乃下旋如墜螺。由門外右躋，復飛嵌懸崖，憑踞則有餘，深棲則不足，乃下。蓋此山正與赤龍巖南北相向，其與讀學巖則東西肩列者也。〔北趨間道，正由此山、讀學兩峰中。〕此山之東隅，復開兩巖，其門皆東向，名鍾洞巖：在北者，其巖不深峻，若豎鍾而剖其半，中列神像;在南者，峽門甚高，層竇疊見，而內入不深，上透無級。所入下層之洞，當門即巨柱中懸，環轉而出，無餘地矣。乃下，直北趨，共二里，越一脊。脊之北為百步塘，四面尖峰環列，中開平壑一圍，廣漠低窪，下有溺水。塘之西北為古鼎，東北為羊膈山，東南為東梁，西南為此脊。越脊，循巖轉又一里，其山分突三峰，北向百步而列。西一峰，山半洞門西向，有牧者憩歌於中，余不及登;中與東二峰前抱中環，有陸氏塚焉，北向古鼎以為案者也。中峰有洞東向，洞門層倚若重樓;東峰有洞西向，岩石下插如象鼻。余先登東峰西向之洞。其洞北迸橫峽，南騫斜竇，而有石上自山巔，下嵌峽底，四面可繞而出，所云象鼻者也。但其內淺而不深，不堪為棲托之所。次登中峰東向之洞。其洞北竅下裂，南牖上懸，有石飛架其間，外若垂楞，中可透扃，上牖有石台前突，憩臥甚適，唯峻不如象鼻，而夾曲過之，所恨者亦不深廣耳。既下，乃直北徑百步塘。二里越塘之北，先有一小溪自西而北，〔自古鼎來，〕橫涉而過;又有一大溪自南而北，〔即赤龍巖前水，東過東梁至北。〕二水合而北行，有石樑橫渡，於是東西俱駢峰成峽，溪流其中，是為靈壽溪。又北一里，溪匯為潭，是為安靈潭，神龍之所窟也。又北一里，當面有山橫列，峰半剨然開張洞門，余以為真仙巖矣。至則路轉西麓，遂東行環繞其北，則此山之後復有洞焉，不知與南向開張者中通否也?時望真仙巖之山尚在其北，〔北即安靈溪水流入真仙後洞處。〕遂竭蹶東循其麓，姑留此洞以俟後探焉。東出山，又北轉一里，則與東梁之大道會。峰轉溪回，始見真仙洞門，穹然東北高懸，溪流從中北出，前有大石樑二道駢圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞門圓迥，如半月高穹，中剜一山之半。其內水陸平分，北半高崖平敞，南半回流中貫。由北畔陸崖入數丈，崖疊而起，中壁橫拓，復分二道。壁之西有竅南入，而僧棲倚之;壁之東南，溯溪岸入其奧扃，則巨柱中懸，上綴珠旒寶絡，下環白象、青牛，稍後則老君危然，鬚眉皓潔，晏坐而對之，皆玉乳之所融結，而洞之所以得名也。其後則堂皇忽嬙，曲戶旋分，千門萬牖，乳態愈極繽紛，以無炬未及入。其下則溪匯為淵，前趨峽壁，激石轟雷。〔其隔溪東崖，南與老君對者，溪上平聳為台，後倚危壁，為下層;北與僧棲對者，層閣高懸，外復疏明，為上層，但非鵲橋不能度。〕後覆重崖，穿雲逗日，疑其內別有天地。
方徘徊延佇，而僧棲中有二客見余獨入而久不出，同僧參慧入而問焉。遂出憩其棲，將已過午，參慧以飯餉余及陸。既而二客與陸俱別去，參慧亦欲入市，余乃隨之。北一里，過下廓，少憩廣化寺。寺古而半圮。又北，則大江在東，自北而南，〔即潭江，北自懷遠、大融南來者;〕小江在西，自西而東，(即)〔菜邕江，西自丹江橋繞老人巖，至此東入江。〕，二水交流下廓兩旁，道當其中。又一里，渡菜邕橋，又北半里，入融之南關焉。南關之外，與下廓猶居市相望，而城以內則寥落轉甚。大江北來，繞城東而南，至下廓遂東南去。其水不回拱，所以蕭條日甚邯?既問老人巖道，復從下廓之北，循小江西南行。既西抵一峰，見其石勢疊聳，遂披棘登之。至石崖下，乃回削千仞，無池旁竇，乃下。路當北溯溪岸，余誤而南入山峽，其峽乃老人巖之南枝，又與南山夾而成者。南山北麓，有石磴盤山而上。其下有石竇一圓，瀦水泓然，有僧方汲。急趨而問之，始知其上為獨勝巖，而非老人巖也，去下廓西南一里矣。余始上探獨勝。其巖北向，高綴峰頭，僧廬塞其門，入其下，不知為巖也。時暑氣如灼，有三士人避暑其間，留余少憩。覘其廬後有小穴焉，因穿穴入。其內復開竅一龕，稍窪而下，外列垂幛，亦有裂隙成楞者，但為僧廬掩映，不得明光耳。〔獨勝北有鯉魚巖，即古彈子巖。聞乳柱甚豐，不及往。〕下山，日色猶未薄崦嵫，乃復東北一里，出下廓，又西北溯小溪一里，抵老人巖山下。其下有洞東向，余急於上躋，姑置之。遂西向拾級上，兩崖對束，磴懸其間，取道甚勝。已透入一隘門，上鐫「壽星巖」三字，甚古。門之上，轉而北上，則巖之前門也，蓋其巖一洞兩門，前門東南向，下瞰下廓，後門東北向，下瞰融城，乃石崖高跨而東突，洞透其下，前後相去不遙，亦穿巖之類，而前後俱置佛龕障之，遂令空明頓失。時前發僧方剖瓜，遂以相餉。急從廬側轉入後巖，始仰見盤空之頂，而後巖僧方樵而未返，門閉無由入。時日暮雷殷，姑與前巖僧期為後游，遂下山;則後巖僧亦歸，余不能復上矣。指小徑，仍從獨勝東峰披蔓草行，二里乃幕，抵真仙。夜雨適來，參慧為炊粥以供。宿巖中，蚊聚如雷，與溪聲同徹夜焉。
二十六日憩息真汕洞中者竟日。參慧出市中。余拂巖中題識讀之，為錄其一二可備考者。
《真仙巖記游》嘉熙戊戌正月二十有三日，零陵唐容約延平黃宜卿、建安田傳震等數人，早自平寨門出行。群山杳藹間，夾道梅花盛開，清香襲人。二里許，至玉華巖。巖縱可十丈，橫半之，無他奇瑰，而明潔可愛。東南諸峰當其前，間見層出，不移席而可以遠眺望。乃具飯。飯已，循舊徑過香山，歷老人巖下。稍折而西，渡舟江橋，頃之至彈子巖。洞口平夷，坐百客不啻。少憩，酒三行，始秉炬以進，過若堂殿者三四。火所照耀，上下四方，皆滴乳流注，千奇萬怪，恫心駭目，不可正視。有如人立，如獸蹲，如蛟蛇結蟠，如波濤洶湧，又有如仙佛之端嚴，鬼神之獰惡，如柱，如劍，如棋局，如鐘鼓鈴鐸，考擊之有聲。布地皆小石，正圓如彈丸，此巖之所以得名也。其間玲瓏穿穴，大率全山皆空，不可窮極，相與驚歎，得未曾有。遂出至西峰巖，所見比彈子同，尤加奇而巖稍窄。盤薄久之，乃轉而東南，馳至真仙巖而體焉。仰瞻蒼崖，上與雲氣接，劃熱天開，高朗軒豁，溪流貫其間，潺潺有聲，東西石壁峭拔，廣袤數十畝，彈子、西峰所見，往往皆具。老君晏坐其奧，鬚眉皓潔，如塑如畫，迨造物者之所設施，豈偶然也耶!回視先所誇詡說大話者，恍然自失矣。正如初入富商巨賈之家，珠璣寶貝，充棟盈室，把玩戀嫪lao留戀，殆不能去。而忽登王公大人之居，宮室廣大，位置森然，而珍台異館，洞房曲戶，百好備足，而富商巨賈之所有。固亦在其間也。人之言曰：「觀於海者難為水。」予亦曰：「游於真仙者難為巖。」於是書於巖口，以識茲游之盛。
洞間勒記甚多，而此文紀諸勝為詳，錄之。
宋紹興丁巳1137年融守胡邦用《真仙巖詩敘》
融州真仙巖，耆舊相傳，老君(指道教所信奉的祖老子。)南遊至融嶺，語人曰：「此洞天之絕勝也。山石藿珮，溪流清邃，不復西度流沙，我當隱焉。」一夕身化為石，匪雕匪鐫，太質具焉。匪堊匪艧huo彩色不刷泥土，不施彩飾，太素形成天然素質著焉。丹灶履跡，炳然十分顯著在焉。霓旌雲幢，交相映焉。有泉湍激，空山(缺)嘗以金丹投於其中，使飲之者鹹得延壽，故號壽溪。東流十餘里，入一村曰靈壽，其民皆享高年，間有三見甲子活180歲者。余被命出守，窮文考古，詢訪土俗，遂得仙跡之詳，皆非圖經所載，故作詩以紀之，書其始末，勒石以示來者。詩曰：嶺南地勢富山川，不似應改「誰似」。仙巖勝概全，石璞渾成塵外像，壽溪直徹洞中天，醮壇僧道為祛除災禍而設的道場風細迎秋月，丹灶雲輕壓瘴煙;散步使人名利泯，欲求微妙養三田丹田。
荊南龔大器《春題真仙洞八景》
天柱石星嵯峨盤地軸，錯落布瓊玖;風吹紫霞散，熒熒燦星斗。
龍泉珠月冰輪碾碧天，流光下丹井;驚起驪龍眼，騰驤弄塞影。塞影。
鶴巖旭日仙人跨白鶴，飄颻下九垓;矯羽扶桑上，萬里日邊來。
牛渚暝煙朝發函關道，暮入湘水邊;一聲鐵笛起，吹落萬峰煙。
寒淙飛玉懸崖三千尺，寒泉漱玉飛;奔流下滄海，群山斷翠微。
碧洞流虹丹洞連海門，流水數千里;石樑臥波心，隱隱螮蝀didōng虹起。
群峰來秀青山望不極，白雲渺何處;鬱鬱秀色來，遙看峰頭樹。
萬象朝真真像兩無言，物情如影響;回看大始前，無真亦無象。
二十七日憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。余摩拭諸碑不輒，得韓忠獻王所書《畫鶻行》，並黃山谷書二方，皆其後人室此而勒之者。