高鳳翰不僅是書法家，還是清代前期著名的畫家、詩人。他曾寫過這樣一首詩，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
老樵臥白雲，修柯不以斧。
笑拾泰山松，拄之下梁父。
這首詩正是他內心世界的真實寫照。他就是這樣笑對人生的。他有意無意地將詩、書、畫的影響相互滲透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奮型的大家，和鄭燮、金農等為伍，在繁華富庶的揚州，立住了腳跟。《墨林今話》裡曾寫出了他彼時的知名度，由於向他求畫的人太多，;有人就轉向鄭燮代求。鄭燮便寫下了這樣一首詩：
西園左筆壽門(金農)書，海內朋友索問余。
短札長箋都去盡，老夫屑作亦無餘。
既然如此，讓我們再來看一看高鳳翰的「鳳翰左手行書信札冊」，這種感受也許會更加深刻。首先書札是最能體現書家風貌的所在，他可以無拘無束，信手揮就。他不必考慮篇幅，有活則長，無話則短，一派純任自然的心態。再者行書又是書札之中最佳選擇的書體，楷書書寫速度較慢，不適於書札。草書，又太快，書者可以盡抒胸臆，甚至隨時盡情發揮，可讀者則瞪日搔首，因一字之不辨，而不解或誤解全札中的所指。因此，行書為書札之首選字體，無疑是在情理之中了。正因如此，高鳳翰的行書書札，就有著不加雕琢，質樸自然的風神。難怪有人說他的書札之中，有一縷超脫之氣，冉冉而上。
這是全冊中的二件，寥寥數語，寫得瀟瀟灑灑，由於格式和內容的緣故，出現了一些空白。正是這些空白的出現，給書札平添了虎虎的靈動之氣。一些小字的加入，更是顯得變化無常，風神奕奕。
兩件「阿仲左手行書信札」也極富個性，有的豎行不直，似有挪讓之態，但仍是一氣貫之，而毫無懈怠之處。字與字之間，行與行之間，互為扶持，大有騰空欲飛之勢。難怪《清朝書畫錄》中說他的草書「圓勁飛動」。其勢在行書中已經充分體現了出來，更何況草書呢?點畫之間的呼應，大小字間的錯落，均有過人之處，叫人扼腕慨歎。
高鳳翰頗具才華，即使是在「海內文土，半在維揚」的文人聚集之處，他也沒有被埋沒。他敢於立異標新，不拘成法，終於使自己的藝術得到社會的認可，這是殊為不易也。他憑著自己的實力，躋身「揚州八怪」之列，是完完全全在情理之中的。
高鳳翰除了行草之外，還善寫隸書。對於隸書，他有著同樣的創作指導思想。他的隸書宗漢，並兼學同代人鄭簠的，但相比之下，他用筆比較遲澀。筆畫粗細不—，鋒或藏或露，往往以撇畫的延伸或捺畫、橫波的急挑，而打破原有的平衡。使得他的隸書有漢之韻味，又匯入新意，毫無矯揉造作之態。
高鳳翰還有印癖與硯癖之稱，收藏了許多印石與硯，他很喜歡刻硯銘，技巧相當熟練，治印也極富特色，《續印人傳》中說他，「究心繆篆印章，全法秦漢，蒼古樸茂」。他曾刻「丁巳殘人」「殘道人」「左臂」等印，他不迴避自己的殘疾，反而屢次將「殘」入印，說明他具有正視現實，不畏困難的勇氣，這幾方印章是他右手病殘以後所治，和他的「左書」一樣，敢於用刀，全以氣勝，彷彿在不經意間，就已經刀落印成。
高鳳翰是畫家、書法家、篆刻家，也是詩人。他的滿腹才華從多方面體現出來，真是藝絕千古，昭厲後人。直至今天，我們仍能從他的各類作品中找到筆情墨趣，從中得到熏陶，開闊視野，精神上得到了一次次極大的藝術享受。