張僧繇，字號不詳，吳郡吳中(今江蘇蘇州)人。南北朝時期梁朝大臣，著名畫家。後人將之與三國吳畫家曹不興、南朝宋吳人陸探微、東晉顧愷之合稱六朝四大家。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
簡介
張僧繇，吳中(今江蘇省蘇州市)人，一說吳興(今浙江省湖州市)人，南朝畫家。生卒年不詳，主要活動於6世紀上半葉。梁武帝天監年間，(502～519)曾任武陵王國侍郎，以後又任直秘書閣知畫事、右軍將軍、吳興太守等職。
張僧繇以善畫佛道著稱，亦兼善畫人物、肖像、花鳥、走獸、山水等。他在江南的不少寺院中繪製了大量壁畫，並曾奉命給當時各國諸王繪製肖像，能收到「對之如畫」的效果。他的「畫龍點睛」傳說頗為膾炙人口。
張僧繇從事繪畫創作，構思敏捷，工作勤奮，數十年中，手不釋筆。在技法上，能獨闢蹊徑，廣收博取，曾將晉代女書法家衛鑠《筆陣圖》中的書法用筆方法融入繪畫，使其更富於表現力。他的藝術手法簡練，富於變化，創造了一種「筆才一二，像已應焉」的畫法，與唐代的吳道子一同被後世推為疏體的代表，與以顧愷之、陸探微為代表的密體各擅千秋之譽。
他同時又善於吸收和消化外來藝術的表現手法，據記載，他曾在建康(今江蘇省南京市)一乘寺用天竺(今印度)傳入的凹凸畫法創作壁畫，所繪物象，遠觀具有立體感，近視則平，因此該寺又被人稱為凹凸寺。
張僧繇於佛像人物用功最深，形成自己的風格，人稱「張家樣」。他畫人物，能做到朝衣野服，今古不失，「殊方夷夏，皆參其妙」，能從被畫對象的特定身份、時代民族等方面著眼，成功地畫出其各自不同的形象特徵和風貌。
軼事典故
歷史記載
1、江陵天皇寺，明帝置，內有柏堂，僧繇畫盧捨那佛像及仲尼十哲。帝怪問，釋門內如何畫孔聖。僧繇曰：「後當賴此耳」，及後因滅佛法，焚天下寺塔，獨以此殿有宣尼像乃不曾毀拆。(《歷代名畫記》卷七)
2、金陵安樂寺四白龍，不點眼睛，每云：「點睛即飛去。」人以為妄誕，固請點之，須臾雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，兩龍未點眼者。(《歷代名畫記》卷七)3、潤州興國寺苦鳩鴿棲樑上污尊容，僧繇乃東壁上畫一鷹，西壁上畫一鷂，皆側首向簷外看，自是鳩鴿等不復敢來。(唐人張旌鷟《朝野僉載》)
4、又畫天竺二胡僧，因候景亂，散拆為二。後一僧為唐右常侍陸堅所寶。堅疾篤，夢一胡僧告云：「我有同侶，離訴多時，今在洛陽李家，若求合之，當以法力助君。」陸以錢帛果於其處購得，病乃愈。劉長卿為記述此事。(《歷代名畫記》卷七)
畫龍點睛
一天，張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形象逼真，但奇怪的是都沒有畫上眼睛。遊客看了，覺得缺少神韻，很是惋惜，就請張僧繇把龍的眼睛補上去。張僧繇推辭說，畫上眼睛，龍就會飛走。遊客不信，都以為張僧繇在唬人。大家一再要求，張僧繇只好提起筆來，輕輕一點。霎時間，只見雷鳴電閃，風雨交加，兩條巨龍撞毀牆壁，騰雲駕霧，凌空而起，飛向天空去了。沒有畫上眼睛的那兩條龍，依然留在牆壁上。 後來比喻作文或話時在關鍵處加上精闢的語句，使內容更加生動傳神。
符釘畫龍
華南寺壁畫上有龍，隋朝的時候寺院附近毒龍潭飛出兩條真龍來和畫上的龍鬥法，風雨大作，沸沸揚揚。道士丁玄真畫了鐵符，二龍穿山飛去，可是那畫龍還在。丁玄真怒了：「這是誰畫的龍?都畫成仙了!!」和尚說：「是張僧繇大人啊!」丁玄真更加生氣：「畫就畫，點眼睛幹嘛!!」搞了兩個鐵釘釘入壁畫龍眼，終於把畫龍收服了。
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