舉行「趕馬」儀式即表示將掃靈安葬死者。接著，由道士薦靈，薦靈詞為漢語，大意為安慰亡靈，快樂歸天。孝子跪地燒燃香蠟，以刀頭敬酒祭奠亡靈。此時道士將所有祭奠之物基本燒完，只留死者靈牌和引魂幡次日放到墓地。墓穴早已請陰陽先生選定挖好。
次日凌晨(四時)端公、盔甲為前導，率領孝子和送葬的家門親戚，將棺材搬到墓地。溝口羌人喪葬不用引路羊，棺材上放雞一隻，據說是為了「避煞」，男性死者用公雞，女性死者為母雞。棺材入穴之先，端公殺雞，以雞血繞墓穴淋一圈，表示為死者「買地」。棺材入穴後稍事掩埋即止。隨即舉行「轉路」(即招魂)儀式。「轉路」的地點一般選擇在墓地相對的山腰，山前有大路通往本寨(或幾個村寨)羌人祖先曾流寓過的地方。溝口公社雞公寨大隊的刁林、色爾多、巴竹、大寨、二里寨的村寨的人死後，都「轉路」到神木溪舉行招魂儀式，「轉路」後本應轉回墳山舉行追悼死者的結束儀式。因死者墳山為莊稼地旁，故改在房頂舉行。房頂正中陳設玉米兩升(裝在一小斗內)、刀頭一個、二十杯酒、燒香點蠟，六個端公和六個盔甲同時出場，端公敬神唸咒後，端公和盔甲各在房頂的一端。在一陣陣響器聲中，端公舞萬字格，跳蛇蛻皮和線子挽疙瘩。盔甲用羌話贊唱，大意為追悼儀式閉幕了，死者亡靈應歡歡喜喜去，永駐墳山，子孫後代興旺發達。舞蹈和贊唱大約半個小時。
端公舉火燒刀頭，喪家拿兩個大圓饃饃(如死者為男性則為大三叉饃饃)。分一小塊給在場的人吃。表示喪事完畢，從此再不允許敲響器。
然後喪家請端公、盔甲、道士、陰陽先生、親戚家門和鄰居吃早飯。每上一道菜吹一次嗩吶，表示轉哀為喜。早飯後所有客人表示告辭。喪家請盔甲壘墳。至此，整個喪事結束。
從茂汶羌族自治縣溝口、渭門羌人整個喪葬習俗看，原始宗教和佛教、道教雜糅，漢化色彩頗濃，但羌人原來的喪葬習俗特點仍依稀可見，從中還反映溝口渭門羌人歷史的一些影子。
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