史達祖(1163～1220?年)，字邦卿，號梅溪，汴(河南開封)人。一生未中第，早年任過幕僚。韓侂胄當國時，他是最親信的堂吏，負責撰擬文書。韓敗史受黥刑，死於貧困中。史達祖的詞以詠物為長，其中不乏身世之感。他還在寧宗朝北行使金，這一部分的北行詞，充滿了沉痛的家國之感。今傳有《梅溪詞》。存詞112首。那麼下面本站小編就為大家帶來史達祖的《秋霽·江水蒼蒼》，一起來看看吧!
秋霽·江水蒼蒼
史達祖〔宋代〕
江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色。廢閣先涼，古簾空暮，雁程最嫌風力。故園信息，愛渠入眼南山碧。念上國，誰是、膾鱸江漢未歸客。
還又歲晚，瘦骨臨風，夜聞秋聲，吹動岑寂。露蛩悲，青燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得，但可憐處，無奈苒苒魂驚，采香南浦，剪梅煙驛。
詞以寫景導入。「江水蒼蒼」三句是愁人眼中的秋色。江水浩渺而蒼茫，秋天江潮常是最為壯觀的，但在流放異鄉的詞人看來，江水彷彿離人之淚，縱使秋江都是淚，也流不盡許多愁。「倦柳愁荷」更是情景交融。秋霜以後，柳葉行將敗落，已不是春夏時節的青翠欲滴，荷葉幾個月來辛勤扶持著嬌艷的荷花，這時花落葉老，往日的鬱鬱蔥蔥已不復存在，以至只留下聽秋雨的「殘荷」(別本「愁」即作「殘」)。而這江、這柳、這荷，都感受到秋天的襲來。「廢閣」、「古簾」與下文「清燈冷屋」都是寫詞人居所的。閣已「廢」，卻還住人;簾已「古」，卻還掛著，可見詞人生活的清貧。「雁程最嫌風力」句，「雁程」，指雁之行程。「嫌」，即怕。雁飛最怕風大，逆風飛翔，吃力而難停歇，自然也就不能捎來故園信息。史達祖原籍是北宋故都汴梁，但他生於高宗紹興末年，一生大部分時間是在南宋都城臨安度過的，其親友也大都在那裡。這裡的「故園」，應指其西湖邊葛嶺一帶的家園。「愛渠入眼南山碧」一句是憶舊。「渠」，即它。
「南山」在臨安是實有的，大旗山北有一座高四十餘丈的山即名南山，山上有杜牧墓。西湖周圍尚有南屏山、南高峰，皆可謂之「南山」，但這裡當是泛指居所南面的群山。詞人身處貶所，故格外留戀過去臨安的家居生活。一「愛」字，一「碧」字，與上文貶所景象之感情色彩成了鮮明對照。「念上國」一句，明白道出所念乃是京都。詞人儘管身遭不幸，而忠君愛國之心並未改變。「誰是膾鱸江漢未歸客」一句，乃反躬自問，這江漢未歸之客實指詞人自己。「江漢」指長江、漢水間的地域。如杜甫在江陵(今屬湖北)作詩自稱「江漢思歸客」，即指旅居在江、漢之間。此詞的「江漢未歸客」字面亦當本於杜詩。「膾鱸」用晉人張翰的典故。張翰任齊王冏之東曹椽，因秋風起，思吳中菰菜、蓴羹、鱸魚膾，遂辭官，命駕歸。
作者以張翰自詡，但卻不能如張翰之全身遠禍。宋代官員得罪流放遠州，輕者送某州居住，稍重曰安置，又重曰編管，皆指定居住地，受地方官約束，不得自由行動。況且他是鯨面流放，身不由己，有家難歸，並非留戀爵祿。詞寫至此，詞情更為抑鬱，便由傷秋懷鄉轉而感傷不幸身世。
過片句以「還又」二字作過渡，更進一層。蒼蒼江水，倦柳愁荷，已使江漢未歸之客黯然神傷，又值「歲晚」，況是「瘦骨臨風，夜聞秋聲」，故倍增孤寂之感。「歲晚」，猶歲暮。俗話說：「年怕中秋月怕半」，中秋以後，一年過去大半，彷彿日之黃昏，無怪乎杜甫《秋興》詩中「一臥滄江驚歲晚」即謂深秋為「歲晚」。「瘦骨」二字道出詞人貶中體貌枯槁，精神憔悴。
「夜聞」二句寫客中的所聞所感。秋時西風作，草木凋零，多肅殺之聲，而稱「秋聲」。庾信《周譙國公夫人步陸孤氏暮志銘》謂「樹樹秋聲，山山寒色」。秋聲乃西風吹動樹木所發。「岑寂」，為冷清、寂寞之意。詞人孤身羈旅，對蕭瑟之秋風，萌發寂寥之情。
此情既是觸景而生，也是貶謫中的愛國志士無往而不在的身世之感的真實流露。詞人一心報效祖國，他曾「每為神州未復」(《龍吟曲》)而憂心忡忡，也曾幻想「趁建瓴一舉，並收鰲極」(《滿江紅》)，更希望有一天能「辦一襟風月看昇平，吟春色」(《滿江紅》)。但他寄予厚望的開禧北伐失敗了，主戰者的頭顱成了向敵人討好的貢品，當時的形勢誠如王夫之《宋論》指出的：「侂胄誅，兵已罷，宋日以坐敝而訖於亡。」國事一日不如一日，有著報國之心的詞人不能無動於衷。但眼前的現實卻如此冷酷：「露蛩悲、清燈冷屋，翻書愁上鬢毛白。」蛩即蟋蟀，秋露降下，蟋蟀悲鳴，僅有冷屋中的一盞孤燈與詞人相伴，只能以「翻書」來打發這漫漫長夜。屋是冷的，閣是破的，詞人的心也是碎的。他憂國傷時，故愁得鬢髮都白了。曾幾何時，公元1201年(嘉泰元年)張鎡為他的詞集作序時還稱他「郁然而秀整」，且「鬚髮未白」，時間過去不多幾年，他竟然已「瘦骨臨風」、「鬢毛白」。其實他這時還不到五十歲，卻已早衰。他早年也曾到過江漢一帶，當時正值青春年少，與好友們相約嬉游的情景還歷歷在目，猶如昨日。可是此時貶謫故地，卻是萬般無奈，驚魂不定。史彌遠政變的刀光劍影彷彿還在詞人眼前晃動。繼韓侂胄遇害後，丞相陳自強也被貶死雷州，北伐主帥蘇師旦被處斬於韶州。史彌遠雖對外只會腆顏事敵，但對政敵的迫害卻從不手軟。這時，史達祖在貶所會不會受到新的迫害只有天才知曉，但這種威脅是無時不在的。他既無辛棄疾那樣的雄才大略，性格上也缺少稼軒的英雄氣概，在這首詞中也不難看出。
「苒苒」二字乃柔弱之意，「苒苒魂驚」，正透出他性格上軟弱的一面。故當其客中送客之際，只能一灑志士之淚，卻無一壯語贈別，連牢騷也不敢發。後結二句，為送別寄遠之辭。「南浦」指南面的水邊。《離騷》有「送美人兮南浦」之句，又江淹《別賦》云：「春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何!」這裡借「南浦」而點出送別之意。「煙驛」，指詞人之居所，與前文之「廢閣」、「冷屋」同義。「剪梅」乃寄遠常用之典。據《荊州記》載，「陸凱、范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長安與曄，並贈詩曰：『折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。』」因無所有而折梅寄遠已屬可歎，何況詞人身處貶所，寄遠之際更多一番不足為外人道的苦情。詞即在這哀怨之中結束了，更顯得一往情深。
從這首詞的藝術表現手法看，也是頗具特色的。詞人身遭不幸，家國之恨、身世之感鬱積於胸，不可不言而又不可明言，故形成了一種沉鬱蒼涼的風格和迴環往復、虛實相間的抒情結構。詞人深沉哀怨之情是歷歷可感的。「雁程最嫌風力」、「無奈苒苒魂驚」等語，都寫得沉鬱深摯，頗為感人。梅溪詞受清真影響，在章法結構上常常通過種種回憶、想像、聯想等手法，前後左右，迴環吞吐地描摹出他所要表達的東西，看到的和想到的融於一篇。這一特點，在他被貶流放後的作品中表現得尤為突出。這首詞正是如此。詞中之江水、柳、荷、廢閣、古簾、清燈冷屋，都是實景，而「受渠入眼南山碧」，「年少俊游渾斷得」則是回憶與想像，全詞以傷秋懷歸貫穿全篇，虛虛實實，欲言又止，搖曳生姿，朦朧而不晦澀，這就比直抒胸臆更感人肺腑、耐人尋味。
含蓄蘊藉是沉鬱風格的又一表現。結尾數句，既點明是送別友人，又將未了之情引起讀者遐想，不盡之意見於言外，顯得含意雋永，餘音不絕。清人對此詞非常推崇，推它為《梅溪詞》的傑作，顯然是有見地的。
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