《論畫》是顧愷之所著的現存最早、最完整的直接評論當時流傳名畫的文獻。其評論態度嚴謹，具體問題具體分析，各幅畫作的優、缺點交代得很清楚，評價準確、客觀，對後世畫論的流變產生了很大的影響。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
凡將摹者，皆當先尋此要，而後次以其事。
凡吾所造諸畫，素幅皆廣二尺三寸。其素絲邪者不可用，久而還正則儀容失。以素摹素，當正掩二素，任其自正而下鎮，使莫動其正。筆在前運而眼向前視者，則新畫近我矣。可常使眼臨筆。止隔紙素一重，則所摹之本遠我耳。則一摹蹉，積蹉彌小矣。可令新跡掩本跡而防其近內。防內，若輕物宜利其筆，重宜陳其跡，各以全其想。譬如畫山，跡利則想動，傷其所以嶷。用筆或好婉，則於折楞不雋;或多曲取，則於婉者增折。不兼之累，難以言悉，輪扁而已矣。
寫自頸以上要，寧遲而不雋，不使遠(應為「速」)而有失。其於諸像，則像各異跡，皆令新跡彌舊本。若長短、剛軟、深淺、廣狹與點睛之節，上下、大小、醲薄，有一毫小失，則神氣與之俱變矣。竹木土，可令墨彩色輕;而松竹葉，醲也。凡膠清及彩色，不可進素之上下也。若艮畫黃滿素者，寧當開際耳。猶於幅之兩邊，各不至三分。
人有長短，今既定遠近以矚其對，則不可改易闊促，錯置高下也。凡生人，亡有手揖眼視而前亡所對者。以形寫神而空其實對，荃生之用乖，傳神之趨失矣。空其實對則大失，對而不正則小失，不可不察也。一像之明昧，不若悟對之通神也。
文章總結
《論畫》評論態度嚴謹，具體問題具體分析，各幅畫作的優、缺點交代得很清楚，評價準確、客觀，對後世畫論的流變產生了很大的影響。
其理論成就主要表現在十一個方面：
一、歸納作畫難易標準，人最難，次山水。
二、以難易為標準歸納畫科次第;
三、主張畫人物不但要盡善盡美，而且要上升到「形而上者謂之道」的最高境界;
四、主張作畫時不但要處理好「心」與「物」的關係，而且要做到心手相應，對謝赫提出「六法」中的「氣韻生動」、「應物象形」、「隨類賦彩」有重要的指導意義;
五、強調畫人物時，要與具體人物的身份、精神氣質相吻合，做到形神兼備;
六、強調所用畫法要有助於表現人物的神情;
七、強調構思、構圖要巧妙，對謝赫「六法」中「經營位置」的提出有重要的借鑒意義;
八、強調抓住事物的本質特徵進行表現，為謝赫「六法」中「骨法用筆」的提出奠定了基礎;
九、主張作畫要注重對「勢」、「天趣」等的表現;
十、將具體作品納入畫史中進行比較、分析、評價，對後世「比較主義手法」的提出有一定的意義;
十一、交代了畫史中的畫風新潮，如「南中像興」等。