《奉橘帖》是東晉王羲之創作的書法作品。王羲之行書《奉橘帖》，與《何如帖》、《平安帖》連為一紙。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
釋文
奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
大意
奉送上橘子三百枚。由於還未到霜降，未能多採摘。
備註
關於橘子待到霜降後採摘，據浙江省農業科學院柑桔研究所副研究員石學根介紹：「按照節氣，柑橘採摘期大多在霜降之後，霜降過後，天氣變冷，橘子的酸度降低，糖度提高，橘皮變黃。」
考證
《奉橘帖》「奉橘」二字損，可辨識，第二行第一字殘損過半。從《奉橘帖》行文看，文義可與《何如帖》連屬。唐代褚遂良《右軍書目》「行(草)書都五十八卷」第六卷載有「羲之白，不審尊體比復如何，五行」一帖。《奉橘帖》若與《何如帖》相合，正為五行。《後山詩話》載北宋黃庭堅評韋應物(韋蘇州)語：「韋蘇州詩云：『憐君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃。書後欲題三百顆，洞庭須待滿林霜。』余往以謂蓋用右軍帖云『贈子黃甘三百』者。比見右軍一帖云：『橘三百枚，霜未降，未可多得。』蘇州蓋取諸此。」南宋韓彥直《橘錄》云：「早黃橘，著花，結子，比其類獨早。秋始半，其心已丹，千頭方酸，而早黃桔之微甘已回齒頰矣!王右軍帖有曰：『奉橘三百枚，霜未降，未可多得』。豈是類邪?」
書法欣賞
點畫與書風
《奉橘帖》雖聊聊數字，但各各不同，有的方折，峻稜畢現，有的圓轉，圭角不露，視若輕盈，實則厚實，墨色湛潤，神閒態濃，中鋒、側鋒並用，聊聊數字，令人回味無窮。……《奉橘帖》二行，是王羲之行書的主流風貌，點畫的行態，靈活多變，意趣豐富，且書風坦然清純，字字挺立，體態舒朗，結體的縱橫聚散恰到好處，其造型大多是圓潤的橢圓形，有輕靈之感。
楷書化用筆
邱振中在《楷書筆法的形成》一節中對《奉橘帖》等帖加以分析：從王羲之《何如帖》、《奉橘帖》等作品中接近楷書的字體，以及王徽之《新月帖》、王獻之《二十九日帖》(按：亦名《廿九日帖》)、王僧虔《太子舍人帖》中夾雜的楷體字來看，魏晉南北朝時期書法，「隨點畫行進而用筆不間斷的變化有了很大的改變：運筆的變化逐漸移至筆畫的端部和彎折處，王羲之諸帖中雖然絞轉成分比草書中大為減少，但不少字中仍然可以看出行進中筆毫錐面的轉動;王徽之、王獻之二帖絞轉筆法便所剩無幾，平直筆畫明顯增多;至於王僧虔，部分筆畫的端部被強調、誇張。」
關於「楷書用筆」形成原因，邱振中在文章中論述：「隸書經過章草發展為今草的同時，沿著另一條線索發展為楷書。……頻繁的使轉是隸書用筆特徵之所在，它也有利於草書的連寫，但不是能適應點畫簡潔的楷書的要求，於是絞轉行筆的曲線軌跡又漸漸拉平。」「點畫趨於平直的同時，複雜、頻繁的絞轉不斷趨於簡化，因此點畫邊廓越來越簡單，越來越規整。……用筆的重心移至筆畫端部及折點，是楷書形成所帶來的必然結果。它能很好地適應楷書方折分明的結構。誇張端部及折點，既能使點畫更為醒目，也能彌補絞轉減少、筆畫平直所帶來的審美的損失。」
行氣與軸線《奉橘帖》雖兩行文字，字勢行氣也變化豐富：首行由於「三」、「枚」兩字左移，將較垂直的軸線行呈曲線分佈。
其次，「三」字的末筆橫畫右移，「百」字右橫折左傾，將字勢與行氣聯動起來，形成第一個曲線。其後「枚」雖整體向左欹側，但末字用力向右下，使筆勢均衡。「霜未降」三字通過主筆的映帶，使行軸線再次形成弧線。曲線行軸線的使用，賦予作品以律動，有音樂之感。
王獻之有草書《送梨帖》，內容與《奉橘帖》略似。《送梨帖》云：「今送梨三百。晚雪，殊不能佳。」其首行字勢行氣也與《奉橘帖》相近。
結體與布白
《奉橘帖》無王羲之尺牘中「羲之白」、「羲之頓首」、「不具」等尺牘書寫格式，應為便函。信中所說「奉橘三百枚」，是送給親友的。與「平安三帖」中的《平安帖》、《何如帖》比較，《奉橘帖》有不同的面貌。書法有成熟的風格面目，已進入創造境界;在已有風格的基礎上，一件作品一個面目，則是更高的境界，從「平安三帖」的不同風格，可感知王羲之的創造力。
《奉橘帖》首先是結體寬鬆。王羲之的字，中宮多緊密(王羲之前期作品《姨母帖》中宮則較寬。緣於《姨母帖》較多隸意，結體平正)，而《奉橘帖》結體不取平正，左低右高(左低右高較符合人的視覺與書寫習慣)。《奉橘帖》其次是筆意活脫。「活脫」除與中宮寬、略傾斜有關外，更源於筆致的豐富和結字的巧妙。筆致的變化來自用筆的輕重提按與轉筆調鋒。
以「塊」、「面」的造型角度觀察，「奉橘」兩字的緊密，與「三百枚」三字的疏朗，形成大的反差;另外，「可多得」三字用筆輕靈流動，也與右行「奉橘」等字的厚重也形成反差。反差關係增強了作品豐富的內涵。以單字分析，「三」字點畫雖全為短橫，而起筆略方，收筆較圓。一方一圓，加之三橫角度不同，姿態各異。再如「得」字，布白天然，筆畫又無處不曲。偏旁「寸」字筆鋒調轉微妙，尤其是最後一點，出人意料，反手書成。《奉橘帖》諸多微妙之處，並非全部都是經營安排，而是「文章本天成，妙手偶得之」(南宋陸游語)。因此，凡書法絕妙之跡，處處可學，亦處處不可學，書畫在法，而其妙在人也。