《自為墓誌銘》是明代文學家徐渭寫的一篇散文。與正常的自傳文相較，增加了幾分沉重、戲謔、苦澀的成分，讀來令人感慨良多。下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
徐渭是明代天才的文學家和藝術家，他開創了水墨大寫意花鳥畫風，對明清以來繪畫影響深巨，這樣一位藝術大師命運坎坷，一生充滿了缺陷、辛酸和淚水。他的《自為墓誌銘》作於四十五歲，正當嚴嵩失勢、曾經煊赫一時的閩浙總督胡宗憲作為嚴嵩黨羽被抓進監獄之際。此前徐渭曾為胡宗憲幕客，並深得寵信，當時有傳聞說徐渭也會被牽連入獄。
徐渭處於驚恐之中，準備自殺，自殺之前寫下了《自為墓誌銘》。文中自述生平經歷與自表性格心跡交錯展開。
在徐渭的筆下，他的這四十五年充滿了矛盾和糾結：在求學上，「文與道終兩無得也」。在為人處世上，看上去像傲慢玩世，但實際上「傲與玩亦終兩不得其情也」。自己在科舉之路上蹭蹬落魄，「人且爭笑之，而己不為動」。胡宗憲邀請他入幕，他卻拒絕，「人爭愚而危之，而己深以為安」。入幕後，他深得胡宗憲寵信，禮數異常，「人爭榮而安之，而己深以為危」。
如果說「文與道終兩無得也」還是自謙之詞，那麼「傲與玩亦終兩不得其情也」則為傷心之語，高傲與玩世之外表所包裹的，是一顆敏感脆弱、渴望成功的心。考場上連連慘敗，在黯淡的歲月裡，胡宗憲的青睞無疑撥開了滿天的烏雲，讓徐渭的生命有了光亮。然而這樣的日子並不長久，胡宗憲被逮系，徐渭又被精神的黑霧所籠罩。他解剖自己：「渭為人度於義無所關時，輒疏縱不為儒縛，一涉義所否，干恥垢，介穢廉，雖斷頭不可奪……渭有過不肯掩，有不知恥以為知，斯言蓋不妄者。」
這是剔膚見骨的真誠之語，道出了徐文長最本真的樣子。他自述學問上的成就：「余讀旁書，自謂別有得於《首楞嚴》、《莊周·列禦寇》、若《黃帝素問》諸編，儻假以歲月，更用繹紬，當盡斥諸注者繆戾，摽其旨以示後人。而於《素問》一書，尤自信而深奇。」
徐渭特別指出自己對道家、佛教、醫學典籍的造詣，在程朱理學作為官方思想的時代，這樣的學術取向帶有明顯的叛逆色彩。他接著寫自己的願望：「將以比歲昏子婦，遂以母養付之，得盡游名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。」他要擺脫世俗，逃於外物。
讀徐渭的《自為墓誌銘》，我們可以感受到中年時代的徐渭與社會尖銳的衝突：個人才華與科舉制度、自己的行為準則與世俗規範、個人志趣與主流價值標準之間都存在著不可調和的矛盾，徐渭的精神被這幾股大力撕扯、衝撞。與強大的社會力量相比，個體無疑是弱小的，無論你如何倔強，如何抗爭，就像拿雞蛋往石頭上碰一樣，最後受傷的、毀滅的總是個人。
寫《自為墓誌銘》時，徐渭正處於精神的高壓之下，來自社會各個方面的力量已經把他逼到了懸崖邊上，他的精神即將崩潰，這時只需一根稻草，就能壓垮龐大的駱駝。果然，此後不久，徐渭在癲狂狀態下殺死繼室張氏，被抓進監獄，度過了長達八年的牢獄生涯。
徐渭《自為墓誌銘》前部分繼承了王績《自撰墓誌》的寫法，既有對自己才華的自負，又有懷才不遇的憤激、佯狂和玩世不恭，顯示出凌厲、桀驁、狂放的特質。內省式的表述，因為精神的焦慮而使文字之間籠罩著陰鬱、悲愴的氛圍，文字沉痛而糾結，這是一個天才靈魂的自白，文本之中積蓄著一股力量，時時衝破紙面撞擊讀者，像徐渭的狂草一樣，給人以冷水澆背的感覺。
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