聊齋誌異《鞏仙》原文
鞏道人，無名字，亦不知何裡人(1)。嘗求見魯王(2)，閽人不為通(3)。有中貴人出(4)，揖求之。中貴見其鄙陋，逐去之;已而復來。中貴怒，且逐且撲。至無人處，道人笑出黃金二百兩，煩逐者覆中貴：「為言我亦不要見王;但聞後苑花木樓台，極人間佳勝，若能導我一遊，生平足矣。」又以白金賂逐者。其人喜，反命(5)。中貴亦喜，引道人自後宰門入(6)，諸景俱歷(7)。又從登樓上。中貴方憑窗，道人一推，但覺身墮樓外，有細葛繃腰(8)，懸於空際;下視，則高深暈目，葛隱隱作斷聲。懼極，大號。無何，數監至(9)，駭極。見其去地絕遠，登樓共視，則葛端系欞上;欲解援之，則葛細不堪用力。遍索道人，已杳矣。束手無計，奏之魯王。王詣視(10)，大奇之。
命樓下藉茅鋪絮，將因而斷之。甫畢，葛嵌然自絕，去地乃不咫耳。相與失笑。
王命訪道士所在。聞館於尚秀才家(11)，往問之，則出遊未復。既，遇於途，遂引見王。王賜宴坐，便請作劇(12)。道士曰：「臣草野之夫，無他庸能。既承優寵，敢獻女樂為大王壽(13)。」遂探袖中出美人，置地上，向王稽拜已。道士命扮「瑤池宴」本(14)，祝王萬年。女子弔場數語(15)。道士又出一人，自白「王母」(16)。少間，董雙成、許飛瓊(17)，一切仙姬，次第俱出。末有織女來謁(18)，獻天衣一襲(19)，金彩絢爛，光映一室。王意其偽，索觀之。道士急言：「不可!」王不聽，卒觀之，果無縫之衣(20)，非人工所能制也。道士不樂曰：「臣竭誠以奉大王，暫而假諸天孫，今則濁氣所染，何以還故主乎?」王又意歌老必仙姬，思欲留其一二;細視之，則皆宮中樂伎耳。轉疑此曲，非所夙謗(21)，問之，果茫然不自知。道士以農置火燒之，然後納諸袖中，再搜之，則已無矣。王於是深重道士，留居府內。道士曰：「野人之性，視宮殿如藩籠(22)，不如秀才家得自由也。」
每至中夜，必還其所;時而堅留，亦遂宿止。輒於筵間，顛倒四時花木為戲。
王問曰：「聞仙人亦不能忘情(23)，果否?」對曰：「或仙人然耳;臣非仙人，故心如枯木矣(24)。」一夜，宿府中，王遣少妓往試之。入其室，數呼不應：燭之，則瞑坐榻上，搖之，目一閃即復合;再搖之，齁聲作矣。推之，則遂手而倒，酣臥如雷;彈其額，逆指作鐵釜聲。返以白王。王使刺以針(25)，針弗入。推之，重不可搖;加十餘人舉擲床下，若千斤石墮地者。旦而窺之，仍眠地上。醒而笑曰：「一場惡睡，墮床下不覺耶!」後女子輩每於其坐臥時，按之為戲：初按猶軟，再接則鐵石矣。
道士捨秀才家，恆中夜不歸。尚鎖其戶，及旦啟扉，道士已臥室中。初，尚與曲妓惠哥善(26)，矢志嫁娶。惠雅善歌，絃索傾一時(27)。魯王聞其名，召人供奉，遂絕情好。每系念之、苦無由通(28)。一夕，問道士：「見惠哥吝?」答言：「諸姬皆見，但不知其惠哥為誰。」尚述其貌，道其年，道士乃憶之。尚求轉寄一語。道士笑曰：「我世外人，不能為君塞鴻(29)。」尚哀之不已。道士展其袖曰：「必欲一見，請入此。」尚窺之，中大如屋。伏身入，則光明洞徹，寬若廳堂;几案床榻，無物不有。居其內，殊無悶苦。
道士入府，與王對弈。望惠哥至，陽以袍袖拂塵(30)，惠哥已納袖中，而他人不之睹也。尚方獨坐凝想時，忽有美人自簷間墮，視之，惠哥也。兩相驚喜，綢繆臻至。尚曰：「今 日奇緣，不可不志。請與卿聯之(31)。」書壁上曰：「侯門似海久無蹤(32)。」惠續云：「誰識蕭郎今又逢(33)。」尚曰：「袖裡乾坤真個大(34)。」惠曰：「離人思婦盡包容(35)。」書甫畢，忽有五人入，八角冠，淡紅衣，認之，都與無素(36)。默然不言，捉惠哥去。尚驚駭，不知所由。道士既歸，呼之出，問其情事，隱諱不以盡言。道士微笑，解衣反袂示之(37)。尚審視，隱隱有字跡，細裁如蟣(38)，蓋即所題句也。
後十數日，又求一人。前後凡三入。惠哥謂尚曰：「腹中震動，妾甚憂之，常以緊帛束腰際。府中耳目較多，倘一朝臨蓐，何處可容兒啼?煩與鞏仙謀，見妾三叉腰時(39)，便一拯救。」尚諾之。歸見道士，伏地不起。道士曳之曰：「所言，予已了了(40)。但請勿憂。君宗祧賴此一線，何敢不竭綿薄。但自此不必復入。我所以報君者，原不在情私也。」後數月，道士自外入，笑曰：「攜得公子至矣。可速把襁褓來!」尚妻最賢，年近三十，數胎而存一子;適生女，盈月而殤。聞尚言，驚喜自出。道士探袖出嬰兒，酣然若寐，臍梗猶未斷也。尚妻接抱，始呱呱而泣。道士解衣曰：「產血濺衣，道家最忌。今為君故，二十年故物，一旦棄之。」尚為易衣。道士囑曰：「舊物勿棄卻，燒錢許(41)，可療難產，墮死胎。」尚從其言。
居之又久，忽告尚曰：「所藏舊衲(42)，當留少許自用，我死後亦勿忘也。」尚謂其言不祥。道士不言而去。入見王曰：「臣欲死!」王驚問之，曰：「此有定數，亦復何言。」王不信，強留之。手談一局(43)，急起;王又止之。請就外捨，從之。道士趨臥，視之已死。王具棺木，以禮葬之。尚臨哭盡哀(44)，始悟曩言蓋先告之也。遺衲用催生，應如響(45)，求者踵接於門。始猶以污袖與之;既而剪領衿，罔不效。及聞所囑，疑妻必有產厄(46)，斷血布如掌，珍藏之。會魯王有愛妃臨盆，三日不下，醫窮於術。或有以尚生告者，立召入，一劑而產。王大喜，贈白金、綵緞良厚，尚悉辭不受。王問所欲，曰：「臣不敢言。」再請之，頓首曰：「如推天惠(47)，但賜舊妓惠哥足矣。」王召之來，問其年，曰：「妾十八人府，令十四年矣。」王以其齒加長，命遍呼群妓，任尚自擇;尚一無所好。王笑曰：「癡哉書生!十年前定婚嫁耶?」尚以實對。乃盛備輿馬，仍以所辭綵緞為惠哥作妝，送之出。惠所生子，名之秀生——秀者袖也——是時年十一矣。日念仙人之恩，清明則上其墓(48)。有久客川中者(49)，逢道人於途，出書一卷曰：「此府中物，來時倉猝，未暇壁返(50)，煩寄去(51)。」客歸，聞道人已死，不敢達王;尚代奏之。王展視，果道土所借。疑之，發其塚，空棺耳，後尚子少殤，賴秀生承繼(52)，益服鞏之先知雲。
異史氏曰：「袖裡乾坤，古人之寓言耳，豈真有之耶?抑何其奇也!中有天地、有日月，可以娶妻生子，而又無催科之苦(53)，人事之煩，則袖中蟣虱，何殊桃源雞犬哉(54)，設客人常住，老於是鄉可耳。」
聊齋誌異《鞏仙》翻譯
有一個姓鞏的道士，沒有名字，也不知道是什麼地方人。一次，他去求見魯王，看門人不給通報，這時有位宮中的宦官出來，道士便求他引見。宦官見他又窮又土，將他趕走了。可是道士馬上又回來了，宦官很生氣，派人邊打邊攆。趕到沒人的地方，道士笑著拿出百兩黃金，請追趕的人回復宦官：「就說我不是要見魯王，聽說王宮後院的花草樹木、亭台樓閣是世間最美的景致，如果能領我看一看，這一生就滿足了。」接著又拿出些銀子給他，那人高興地回報去了。宦官也很高興，領道士從王府的後門進去，遊覽了所有的景地。道士又跟著登上樓台。宦官走到窗口眺望，被道士一推，只覺得身子從樓上掉下來，腰被細籐纏住，懸掛在半空中;往下一看深不見底，頭暈目眩，細籐也隱隱發出格崩的斷裂聲。他害怕極了，大聲號叫起來。有幾個內監聞聲趕來，見狀驚恐萬分。見他離地很高，上樓一看，細籐拴在窗欞上，想撥籐救他，又怕籐太細會拉斷。到處尋找道士，卻不見蹤影。實在沒有辦法，只好稟報魯王。魯王親自去察看，也感到非常驚奇。便令人在樓下鋪上茅草和棉絮，以便將細籐割斷。樓下剛鋪墊好，細籐「砰」的一聲崩斷了。宦官竟然離地不到一尺。大家忍不住笑了起來。
魯王命人去尋訪這位道士，得知他住在尚秀才家，便派人去問，說出遊沒有回來。差人回府途中正巧遇上了道士。便領他去見魯王。魯王設宴款待，請道士表演幻術。道士說：「我是個山鄉野人，沒有別的本事，承蒙您的厚待，就獻一班歌女為大王祝壽吧。」說完，從袖子中拿出個美人放在地上。那美人向魯王叩拜。道士命美人扮演「瑤池宴」為魯王祝壽。美人說了幾句開場白，道士又拿出一人，那人自稱王母娘娘。一會兒，董雙成、許飛瓊等仙女都先後出場;最後，織女出來拜見，並獻上一件天衣，宮裡頓時金光燦爛，一片通明。魯王懷疑天衣是假的，想要來看看，道士急忙說：「不可!」魯王不聽，拿來一看，果然是無縫天衣，不是人間可以做的。道士很不高興地說：「我實心實意奉承大王，才從天孫那兒暫時借來天衣，如今 天衣被俗氣玷污，讓我怎麼還給主人呢?」魯王又覺得仙女也一定是真的，想留下一兩個，可仔細一看，原來都是自己宮中的歌女。又懷疑剛才唱的曲子並不是她們熟悉的，一問，歌女們果然連自己也不知道。道士把那件天衣燒了，然後把灰放在袖中，再搜看時，卻什麼也沒有了。魯王因此對道士十分敬重，想留他住在府中，道士說：「我遊蕩慣了，這宮殿就如同牢籠，不如住在秀才家裡自由。」從此道士經常出入王府，但每到半夜必然回去。有時堅決留他，也偶爾住下。道士常在宴席間表演四季花木顛倒時序的遊戲。魯王問他：「聽說仙人也不忘男女之情，是真的嗎?」道士回答：「也許是這樣吧，可我不是仙人，所以心如枯木。」一天晚上，道士住在府裡，魯王叫一個年輕貌美的妓女去試探他。妓女進了房門，連叫幾聲，沒人答應，點了燈一看，道士像死人一樣閉著眼坐在床上。搖晃他，眼一睜又閉上了;再搖他，打起了呼嚕。推他，又順勢倒下，臥床而睡，酣聲如雷。妓女用手彈彈他的額頭，發出像敲擊鐵器一般的聲音，便急忙去稟報魯王。魯王讓人用針刺道士，針扎不進去，推他，重得搖不動。又召來十幾個人把他舉起扔到床下，就像一塊千斤重石落在地上。天亮以後去看看，道士仍然睡在地上。道士醒後笑著說：「睡得真死，掉下床來也不知道!」以後這些妓女們常在道士坐臥時按著他玩，剛按時還軟和，再按就硬得像石頭一樣了。
道士住在尚秀才家經常半夜不回來。有時尚秀才鎖了門，等天明開開房門一看，道士已經睡在屋裡了。以前，尚秀才和一個叫惠哥的歌妓很要好，兩人立誓結為夫妻，惠哥歌唱得特別好，演奏技藝也超群出眾。魯王聽說惠哥很有名氣，就召入宮內侍奉自己。從此，惠哥和尚秀才斷絕了交往，雖然常相互思念，卻無法見面。一天晚上，尚秀才問道士：「你在宮中見過惠哥沒有?」道士說：「那些歌女我都見過，但不知誰是惠哥。」尚秀才把惠哥的年齡相貌描述了一遍，道士想了起來。尚秀才求他再去時給轉達一句話，道士笑著說：「我是世外之人，不能替你捎書傳信。」尚秀才苦苦哀求，道士只好展開袖袍說：「你如果一定要見惠哥，就請鑽進我的袖子裡來吧。」尚秀才往袖子裡一看，見裡面大得像屋子，便伏身進去，裡面光明洞徹，寬若廳堂，桌椅床帳無所不有，而且在裡面一點也不覺得氣悶。道士來到王府內，與魯王下棋。他見惠哥走來，便佯裝用袍袖拂塵，將惠哥裝進袖內，別人一點也沒發覺。尚秀才正獨坐沉思時，忽見從屋簷掉下一個美人，一看是惠哥。兩人驚喜萬分，你擁我抱，親熱異常。秀才說：「今 日奇緣，不能不記下來。我們來對詩吧。」說完先在牆壁寫了：「侯門似海久無蹤，」惠哥續寫：「誰識蕭郎今又逢，」秀才寫：「袖裡乾坤真個大，」惠哥續道：「離人思婦盡包容。」剛題完，忽然進來五個人，頭戴八角帽，身穿淡紅衣，都是不相識的人。他們一聲不響，把惠哥提了就走。尚秀才嚇得不行，不知怎麼回事。道士回到秀才家裡，把秀才叫出來，問他在裡面的事情。秀才隱瞞著沒有全部說出來。道士微笑著把衣袖翻過來讓他看，秀才見上面隱隱約約有些字跡。細得像蟣子一樣，仔細辨認，原來是他題的詩句。過了十多天，尚秀才又求道士帶他去了一次。先後共去了三次。惠哥告訴秀才說：「我已感到腹中胎動，非常擔憂，只好用帶子把腰紮緊。可是王府中耳目眾多，倘若有一天臨產，小孩一哭，往什麼地方藏?麻煩你和鞏道士商量一下，見到我三叉腰時，請他設法救我。」尚秀才答應了。回去後見了道士跪在地上不起來，道士扶起他來說：「你要說的話，我都知道了。請你放心，你尚家就靠這一點骨血傳宗接代，我怎敢不盡力幫助呢?但從現 在起你不能再進王府了。我所以報答你的，原不在兒女私情呀!」幾個月過後，道士從外面回來，笑著說：「我給你把兒子帶來了，快拿小孩包被來!」尚秀才的妻子非常賢惠，快三十歲了，生了幾胎只活下一個兒子。最近又生了個女兒，剛滿月就死了。聽尚秀才一說，驚喜地走出來。道士從衣袖中取出嬰兒，臍帶還沒斷，睡得正甜呢。秀才的妻子接過來抱在懷裡，嬰兒才呱呱啼哭起來。道士脫下衣服說：「產血濺在衣服上，是道家最大的忌諱。今 天為了你，二十年的舊物，只好扔了!」尚秀才為道士換了一件新衣袍，道士囑咐他說：「舊衣服不要扔了，燒一錢灰吃了，可治難產，墮死胎。」尚秀才記在心裡。
道上在尚秀才家又住了一些時候，忽然對秀才說：「你收藏的那件舊衣服，應當留下一些自己用，我死了你也別忘了!」尚秀才覺得道士的話不吉利。道士轉身就走了。道土進王府對魯王說：「我快要死了!」魯王很驚奇，道上說：「人的生死都是有定數的，還有什麼可說的呢?」魯王不信，強把他留下。道士剛下了一盤棋，急忙起身要走，魯王又把他拉住。道士請求到外屋休息，魯王答應了。魯王去看時，見道土已經死了。魯王備了上等棺木，按當地禮節把他葬了。尚秀才親到墳前哭吊一場，這才醒悟到道士原先說的活是預先告訴他的。道士留下的舊衣用來催生，十分靈驗，求尚秀才醫治的人接連不斷。開始只是剪被產血玷污的袖子給人，後來衣袖用完了，又剪領襟給人，也很有效。他想起道士囑咐的話，懷疑妻子日後必定難產，就剪下巴掌大的一塊血布珍藏起來。後來魯王有個愛妃臨盆三天生不下來，醫生都沒有辦法。有人告訴魯王尚秀才能治，魯王立刻召他進府。那妃子只服了一劑就生下來了。魯王非常高興，贈給尚秀才銀錢綢緞，尚秀才全部推辭不要。魯王問他要什麼，秀才說：「我不敢說。」魯王請他說，秀才叩頭，說：「實在要賞我，就請把歌女惠哥賜給我，我也就心滿意足了。」魯王把惠哥召來，問她年齡，惠哥說：「我十八歲入府，至 今已十四年了。」魯王覺得惠哥年齡太大，便命將全部歌妓都叫來，任尚秀才挑選。秀才卻一個也不喜歡，魯王笑著說：「真是個書獃子!你們倆十年前就定了婚約嗎?」尚秀才將實情說了。魯王備好車馬，仍把尚秀才辭掉的銀錢、綢緞給惠哥當嫁妝，把他們送到家中。惠哥生的兒子取名秀生，取「秀」與「袖」同音之意，這年秀生十一歲。尚秀才家時刻不忘鞏仙人的恩德，每逢清明都到他墳上祭掃。
有個長年旅居四川的客人，在路上遇見鞏道士。道士拿出一本書說：「這是王府的東西，我來時匆忙沒來得及歸還，麻煩你捎去。」客人回來聽說道士早死了，不敢貿然去見魯王。尚秀才知道後替他回奏了。魯王打開書一看，果然是以前道士借去的。魯王起了疑心，挖開道士的墳墓一看，卻是一副空棺材。後來，尚秀才的大兒子年齡不大就死了，全靠秀生頂立尚家的門戶，傳宗接代。固而，尚秀才更佩服鞏道士的先見之明了。
異史氏說：「袖裡乾坤，是古人的寓言罷了，怎能確有其事呢?然而道士的袖子裡，怎麼那樣神奇呀!其中有天地，有日月，可以娶妻生子，而又沒有催租逼稅的痛苦，沒有人事的煩惱，就是袖子裡的蟣子虱子，和桃花源裡的雞犬有什麼不同呢?假設容許人們長期住在裡面，在那裡老死也是合適的。」
聊齋誌異《鞏仙》賞析
這個故事幻想了一個奇異的神仙世界，它不在遙遠的西天聖地，也不在縹渺的海外仙山，而是一個尺幅千里的袖裡乾坤。「中有天地，有口月，可以娶妻生子，而又無催科之苦，人事之煩.則袖中蟣虱，何殊桃源雞犬哉!設容人常住，老於是鄉可耳。」作者自己都心馳神往，原來那個袖裡乾坤有如陶淵明所虛構的桃花源，在那裡可以逃避現實的痛苦和人世的煩擾，是人世間苦惱人的夢境。
故事裡，鞏仙用袖裡乾坤神不知、鬼不覺地幫助了一對被權勢分離的情侶，讓他們在袖裡乾坤享受了幾次浪漫的愛情生活，而且結出了愛情之果，鞏仙又用袖裡乾坤把孩子暗度陳倉地送出了王府，回到父親的身邊。最後還用一點破袖片，換來了有情人終成眷屬。
鞏仙的形象神秘莫測，很有藝術魅力。他把勢利熏人的王府管事太監玩弄於股掌之問，讓他出盡洋相，丟盡了臉：他從袖裡乾坤取出天仙美女翩翩起舞歌唱，令王府奢豪生活與之相形失色;他野人性情，獨往獨來，出入王府，卻不受樊籠，而宿止秀才窮家。他心如枯木，忘懷人問情愛，身如堅鐵，不受女色誘惑;但他又樂於助人，暗助情人往來，精心安排，巧令離人思婦團圓。他想死就死，乘機飄然離去，卻又偶露崢嶸，令人遙想。
從情節結構來看，尚秀才、惠哥團圓是故事核心。若欲助之，必先人王府，故有鞏仙戲再中貴、獻樂王府等情節：使得以自由出入。接著明修棧道，暗度陳倉，幫助秀才與惠哥通情好，重團聚，然後功成身退，遠遁他鄉。
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