古代典籍

南宋鄭會所作的《題邸間壁》，描寫閨中人對遠方愛人的思與戀

南宋詞人鄭會所作的《題邸間壁》，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。人在旅途，總是逃不脫一個「別」字給予的種種牽掛之情，所謂「黯然銷魂者，唯別而已」(江淹《別賦》)。一個「而已」，說來輕巧，內裡情分實

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唐代褚亮所作的《秋雁》，表露出對於自身命運難以掌控的悲歎

褚亮，字希明，唐朝大臣、文學家，唐初十八學士之一。下面跟本站小編一起瞭解一下褚亮所作的《秋雁》吧。在我國古代詩歌作品中，常常會用到「鴻雁傳書」、「魚雁寄情」等等典故。雁為候鳥可本能感知氣候，常常隨著季節

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虞世南所作的《詠螢》，蘊藏著濃濃地不服輸的精神

虞世南，字伯施，南朝陳至隋唐時期書法家、詩人、官員，他擅長書法，與歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱「初唐四大家」。下面跟本站小編一起瞭解一下虞世南所作的《詠螢》吧。詠物詩「體物肖形，傳神寫意」，「不沾不脫，不即

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陳叔達所作的《春首》，蘊藏著怎樣的感情？

陳叔達，字子聰，唐朝時期宰相。他出身於陳朝皇室，是陳宣帝陳頊第十七子，陳後主陳叔寶異母弟，陳亡後入隋，後歸降李唐。下面跟本站小編一起瞭解一下陳叔達所作的《春首》吧。唐朝建國初期，接收了很多前朝舊臣，因為

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唐代孔紹安所作的《侍宴詠石榴》，表達希望得到重用的迫切心情

唐朝孔紹安所作的《侍宴詠石榴》，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。人在世上活，到處追名逐利，捉大放小，如果遇到那個更貪婪的，連針尖鼻上鐵，蚊子腿上肉都不願放過。難怪和尚見河中船來舟往，莫名感歎：「

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唐代蕭德言所作的《詠舞》，突出描繪了舞者優美的舞姿

唐代蕭德言所作的《詠舞》，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。蘇軾評價王維詩歌時候曾說：「詩中有畫，畫中有詩。」非常明確地指出詩歌與繪畫兩者之間密切的聯繫。其實，詩歌不僅與繪畫有著關聯，而且還與舞蹈

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唐代楊師道所作的《詠硯》，逼真描述了辟雍硯的形狀

唐代楊師道所作的《詠硯》，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。作為文房四寶之一的硯，屬於中國傳統文房用具，歷史悠久，始於漢，興盛於唐，四大名硯端硯、歙硯、洮硯、紅絲硯，就肇始於唐。宋代澄泥硯興起，憑

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唐代楊希道所作的《詠舞》，描繪出舞女的容貌與舞姿

唐代楊希道所作的《詠舞》，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。大唐太宗開盛世，盛世盛筵盛歌舞，歌舞日夜升太平……如此聯詞，到不是玩弄什麼文字遊戲，只是為了說明太平盛世必有歌舞，有歌有舞，就證明了政治

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羅隱《綿谷回寄蔡氏昆仲》：一首精雕細琢、玲瓏剔透的藝術精品

羅隱(833年2月16日—910年1月26日)，原名羅橫，字昭諫，杭州新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人。唐代文學家。著有《讒書》及《兩同書》等，前者對當時社會進行的揭露和批判相當深刻，有很強的戰鬥性;後者提出「仁政」，力

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唐代孔德紹所作的《落葉》，托付自我難忘又難堪的情懷

唐代孔德紹所作的《落葉》，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。詠物詩作為詩歌中的幸運兒，它之所以能夠吸引人注目，進而長久不衰，自然是因為其自身具有獨特的藝術魅力。人是感性的生物，花落傷心，月缺動情，

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許敬宗所作的《擬江令九日賦》，蘊含濃重的思鄉之情

唐代許敬宗所作的《擬江令九日賦》，感興趣的讀者可以跟著本站小編一起往下看。人品與學識的關係，三言兩語說不清楚，學識與人品肯定是難以用正負來談論的。考查歷史材料，我們便會發現一大堆比較現實的真相。學識好而

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羅隱《鸚鵡》：作者借用向鸚鵡說話的形式來吐露自己的心曲

羅隱(833年2月16日—910年1月26日)，原名羅橫，字昭諫，杭州新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人。唐代文學家。著有《讒書》及《兩同書》等，前者對當時社會進行的揭露和批判相當深刻，有很強的戰鬥性;後者提出「仁政」，力

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長孫無忌所作的《灞橋待李將軍》，借用李廣的軼聞來表達內心情緒

長孫無忌，字輔機，是唐朝初期宰相、外戚，曾主持修定《唐律疏議》，奠定唐朝兩百多年的律法根本。下面跟本站小編一起瞭解一下長孫無忌所作的《灞橋待李將軍》吧。「馮唐易老，李廣難封」，這句話出自王勃的《滕王閣序

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唐代張文恭所作的《佳人照鏡》，描繪一個滿臉疲倦之色的女子形象

唐代張文恭所作的《佳人照鏡》，下面本站小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。閒來無聊，偶然會隨意翻閱雜誌，發現拳譜上有招式名為「美人照鏡」，覺得挺有意思。赳赳武夫也知詩情畫意，拳名竟然這般風流。果然

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羅隱《西施》：作者反對嫁罪婦女的態度是一貫的

羅隱(833年2月16日—910年1月26日)，原名羅橫，字昭諫，杭州新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人。唐代文學家。著有《讒書》及《兩同書》等，前者對當時社會進行的揭露和批判相當深刻，有很強的戰鬥性;後者提出「仁政」，力

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