解釋64卦卦名卦義的有64條稱為"大象";解釋386爻爻辭的有386條稱為"小象"(64卦，每卦6爻辭，共384爻爻辭，此外再加是用九、用六二爻，共386爻爻辭。)解釋卦名﹑卦義的都以卦象為根據解釋爻辭的也多以爻象(包括爻位)為根據因此題其篇曰"象"。也稱象辭。
31、鹹
山上有澤，鹹;君子以虛受人。
鹹其拇，志在外也。雖凶居吉，順不害也。鹹其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。貞吉悔亡，未感害也。憧憧往來，未光大也。鹹其脢，志末也。鹹其輔頰舌，滕口說也。
32、恆
雷風，恆;君子以立不易方。
浚恆之凶，始求深也。九二悔亡，能久中也。不恆其德，無所容也。久非其位，安得禽也。婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。振恆在上，大無功也。
33、遯
天下有山，遯;君子以遠小人，不惡而嚴。
遯尾之厲，不往何災也?執用黃牛，固志也。系遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。君子好遯，小人否也。嘉遯貞吉，以正志也。肥遯無不利，無所疑也。
34、大壯
雷在天上，大壯;君子以非禮弗履。
壯於趾，其孚窮也。九二貞吉，以中也。小人用壯，君子罔也。藩決不羸，尚往也。喪羊於易，位不當也。不能退不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。
35、晉
明出地上，晉;君子以自昭明德。
晉如摧如，獨行正也。裕無咎，未受命也。受茲介福，以中正也。眾允之志，上行也。鼫鼠貞厲，位不當也。失得勿恤，往有慶也。維用伐邑，道未光也。
36、明夷
明入地中，明夷;君子以蒞眾，用晦而明。
君子於行，義不食也。六二之吉，順以則也。南狩之志，乃大得也。入於左腹，獲心意也。箕子之貞，明不可息也。初登於天，照四國也。後入於地，失則也。
37、家人
風自火出，家人;君子以言有物而行有恆。
閒有家，志未變也。六二之吉，順以巽也。家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。富家大吉，順在位也。王假有家，交相愛也。威如之吉，反身之謂也。
38、睽
上火下澤，睽;君子以同而異。
見惡人，以辟咎也。遇主於巷，未失道也。見輿曳，位不當也。無初有終，遇剛也。交孚無咎，志行也。厥宗噬膚，往有慶也。遇雨之吉，群疑亡也。
39、蹇
山上有水，蹇;君子以反身修德。
往蹇來譽，宜待也。王臣蹇蹇，終無尤也。往蹇來反，內喜之也。往蹇來連，當位實也。大蹇朋來，以中節也。往蹇來碩，志在內也。利見大人，以從貴也。
40、解
雷雨作，解;君子以赦過宥罪。
剛柔之際，義無咎也。九二貞吉，得中道也。負且乘，亦可丑也。自我致戎，又誰咎也?解而拇，未當位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。
41、損
山下有澤，損;君子以懲忿窒慾。
巳事遄往，尚合志也。九二利貞，中以為志也。一人行，三則疑也。損其疾，亦可喜也。六五元吉，自上祐也。弗損益之，大得志也。
42、益
風雷，益;君子以見善則遷，有過則改。
元吉無咎，下不厚事也。或益之，自外來也。益用凶事，固有之也。告公從，以益志也。有孚惠心，勿問之矣。惠我德，大得志也。莫益之，偏辭也。或擊之，自外來也。
43.夬
澤上於天，夬;君子以施祿及下，居德則忌。
不勝而往，咎也。有戎勿恤，得中道也。君子夬夬，終無咎也。其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。中行無咎，中未光也。無號之凶，終不可長也。
44.姤
天下有風，姤;後以施命誥四方。
繫於金柅，柔道牽也。包有魚，義不及賓也。其行次且，行未牽也。無魚之凶，遠民也。九五含章，中正也。有隕自天，志不捨命也。姤其角，上窮吝也。
45、萃
澤上於地，萃;君子以除戎器，戒不虞。
乃亂乃萃，其志亂也。引吉無咎，中未變也。往無咎，上巽也。大吉無咎，位不當也。萃有位，志未光也。繼咨涕洟，未安上也。
46、升
地中生木，升;君子以順德，積小以高大。
允升大吉，上合志也。九二之孚，有喜也。升虛邑，無所疑也。王用亨於岐山，順事也。貞吉升階，大得志也。冥升在上，消不富也。
47、困
澤無水，困;君子以致命遂志。
入於幽谷，幽不明也。困於酒食，中有慶也。據於蒺藜，乘剛也。入於其宮不見其妻，不祥也。來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。困於葛藟，未當也。動悔有悔，吉行也。
48、井
木上有水，井;君子以勞民勸相。
井泥不食，下也。舊井無禽，時捨也。井谷射鮒，無與也。井渫不食，行惻也。求王明，受福也。井甃無咎，修井也。寒泉之食，中正也。元吉在上，大成也。
49、革
澤中有火，革;君子以治歷明時。
鞏用黃牛，不可以有為也。巳日革之，行有嘉也。革言三就，又何之矣。改命之吉，信志也。大人虎變，其文炳也。君子豹變，其文蔚也。小人革面，順以從君也。
50、鼎
木上有火，鼎;君子以正位凝命。
鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終無尤也。鼎耳革，失其義也。覆公束，信如何也。鼎黃耳，中以為實也。玉鉉在上，剛柔節也。
51、震
洊雷，震;君子以恐懼修省。
震來虩虩，恐致福也。笑言啞啞，後有則也。震來厲，乘剛也。震蘇蘇，位不當也。震遂泥，未光也。震往來厲，危行也。其事在中，大無喪也。震索索，中未得也。雖凶無咎，畏鄰戒也。
52、艮
兼山，艮;君子以思不出其位。
艮其趾，未失正也。不拯其隨，未退聽也。艮其限，危熏心也。艮其身，止諸躬也。艮其輔，以中正也。敦艮之吉，以厚終也。
53、漸
山上有木，漸;君子以居賢德善俗。
小子之厲，義無咎也。飲食衎衎，不素飽也。夫征不復，離群丑也。婦孕不育，失其道也。利用禦寇，順相保也。或得其桷，順以巽也。終莫之勝吉，得所願也。其羽可用為儀吉，不可亂也。
54.歸妹
澤上有雷，歸妹;君子以永終知敝。
歸妹以娣，以恆也。跛能履吉，相承也。利幽人之貞，未變常也。歸妹以須，未當也。愆期之志，有待而行也。帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。上六無實，承虛筐也。
55、豐
雷電皆至，豐;君子以折獄致刑。
雖旬無咎，過旬災也。有孚發若，信以發志也。豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。豐其蔀，位不當也。日中見鬥，幽不明也。遇其夷主，吉行也。六五之吉，有慶也。豐其屋，天際翔也。窺其戶闃其無人，自藏也。
56、旅
山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留獄。
旅瑣瑣，志窮災也。得童僕貞，終無尤也。旅焚其次，亦以傷矣。以旅與下，其義喪也。旅於處，未得位也。得其資斧，心未快也。終以譽命，上逮也。以旅在上，其義焚也。喪牛於易，終莫之聞也。
57、巽
隨風，巽;君子以申命行事。
進退，志疑也。利武人之貞，志治也。紛若之吉，得中也。頻巽之吝，志窮也。田獲三品，有功也。九五之吉，位正中也。巽在床下，上窮也。喪其資斧，正乎凶也。
58、兌
麗澤，兌;君子以朋友講習。
和兌之吉，行未疑也。孚兌之吉，信志也。來兌之凶，位不當也。九四之喜，有慶也。孚於剝，位正當也。上六引兌，未光也。
59、渙
風行水上，渙;先王以享於帝，立廟。
初六之吉，順也。渙奔其機，得願也。渙其躬，志在外也。渙其群元吉，光大也。王居無咎，正位也。渙其血，遠害也。
60、節
澤上有水，節;君子以制數度，議德行。
不出戶庭，知通塞也。不出門庭凶，失時極也。不節之嗟，又誰咎也?安節之亨，承上道也。甘節之吉，居位中也。苦節貞凶，其道窮也。
61、中孚
澤上有風，中孚;君子以議獄緩死。
初九虞吉，志未變也。其子和之，中心願也。或鼓或罷，位不當也。馬匹亡，絕類上也。有孚攣如，位正當也。翰音登於天，何可長也?
62、小過
山上有雷，小過;君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
飛鳥以凶，不可如何也。不及其君，臣不可過也。從或戕之，凶如何也?弗過遇之，位不當也。往厲必戒，終不可長也。密雲不雨，已上也。弗遇過之，已亢也。
63、既濟
水在火上，既濟;君子以思患而豫防之。
曳其輪，義無咎也。七日得，以中道也。三年克之，憊也。終日戒，有所疑也。東鄰殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。濡其首厲，何可久也?
64、未濟
火在水上，未濟;君子以慎辨物居方。
濡其尾，亦不知極也。九二貞吉，中以行正也。未濟征凶，位不當也。貞吉悔亡，志行也。君子之光，其暉吉也。飲酒濡首，亦不知節也。
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