凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。
凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。
立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂，主佩垂則臣佩委。執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。
國君不名卿老世婦，大夫不名世臣□至娣，士不名家相長妾。君大夫之子，不敢自稱曰余小子。大夫士之子，不敢自稱曰嗣子某，不敢與世子同名。
君使士射，不能，則辭以疾，言曰：「某有負薪之憂。」侍於君子，不顧望而對，非禮也。
君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹修其法而審行之。去國三世，爵祿有列於朝，出入有詔於國，若兄弟宗族猶存，則反告於宗後，去國三世，爵祿無列於朝，出入無詔於國，唯興之日，從新國之法。
君子已孤不更名，已孤暴貴，不為父作謚。居喪，未葬，讀喪禮，既葬，讀祭禮，喪復常，續樂章。居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。
振書端書於君前，有誅，倒□側龜於君前，有誅。龜□，幾杖，席蓋、重素、衣□□，不入公門。苞屨，手及衽，厭冠，不入公門。書方，衰，凶器，不以告，不入公門。公事不私議。
君子將營宮室。宗廟為先，廄庫為次，居室為後。凡家造，祭器為先，犧賦為次，養器為後。無田祿者不設祭器;有田祿者，先為祭服。君子雖貧，不粥祭器;雖寒，不衣祭服;為宮室，不斬於丘木。
大夫士去國，祭器不逾竟。大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。大夫去國，逾竟，為壇位鄉國而哭。素衣、素裳、素冠、徹緣、□屨、素□蔑，乘髦馬。不蚤{髟前}。不祭食，不說人以無罪;婦人不當御。三月而復服。
大夫士見於國君，君若勞之，則還辟，再拜稽首。君若迎拜，則還辟不敢答拜。大夫士相見，雖貴賤不敵，主人敬客，則先拜客;客敬主人，則先拜主人。凡非弔喪，非見國君，無不答拜者。大夫見於國君，國君拜其辱。士見於大夫，大夫拜其辱。同國始相見，主人拜其辱。君於士，不答拜也，非其臣，則答拜之。大夫於其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。
國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取卵。歲凶，年谷不登，君膳不祭肺，馬不食谷，馳道不除，祭事不縣。大夫不食粱，士飲酒不樂。君無故，玉不去身;大夫無故不徹縣，士無故不徹琴瑟。
士有獻於國君，他日，君問之曰：「安取彼?」再拜稽首而後對。大夫私行出疆，必請。反必有獻。士私行出疆，必請。反必告。君勞之，則拜;問其行，拜而後對。
國君去其國，止之曰：「奈何去社稷也!」大夫，曰：「奈何去宗廟也!」士，曰：「奈何去墳墓也!」國君死社稷，大夫死眾，士死制。
君天下，曰天子。朝諸侯，分職授政任功，曰予一人。踐阼臨祭祀，內事曰孝王某，外事曰嗣王某。臨諸侯，畛於鬼神，曰有天王某甫。崩，曰天王崩。復，曰天子復矣。告喪，曰天王登假。措之廟，立之主，曰帝。天子未除喪，曰予小子。生名之，死亦名之。
天子有後，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇、典司五眾。天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。
五官致貢，曰享。五官之長，曰伯，是職方。其擯於天子也，曰「天子之吏」。天子同姓，謂之「伯父」，異姓謂之「伯舅」。自稱於諸侯，曰：「天子之老」，於外曰「公」，於其國曰「君」。九州之長，入天子之國曰「牧」。天子同姓，謂之「叔父」，異姓謂之「叔舅」，於外曰「侯」，於其國曰「君」。其在東夷北狄西戎南蠻，雖大曰「子」。於內自稱曰「不谷」，於外自稱曰「王老」。庶方小侯，入天子之國曰「某人」，於外曰「子」，自稱曰「孤」。
天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。諸侯未及期相見曰遇，相見於□地曰會。諸侯使大夫問於諸侯曰聘，約信曰誓，蒞牲曰盟。諸侯見天子曰「臣某侯某」，其與民言，自稱曰「寡人」。其在凶服，曰「適子孤」。臨祭祀，內事曰「孝子某侯某」，外事曰「曾孫某侯某」。死曰「薨」，復曰「某甫復矣」。既葬見天子曰類見。言謚曰類。諸侯使人使於諸侯，使者自稱曰「寡君之老」。
天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。
天子之妃曰「後」，諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」，士曰「婦人」，庶人曰「妻」。公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱於天子，曰「老婦」;自稱於諸侯，曰「寡小君」;自稱於其君，曰「小童」。自世婦以下，自稱曰「婢子」。子於父母則自名也。
列國之大夫，入天子之國曰「某士」;自稱曰「陪臣某」。於外曰「子」，於其國曰「寡君之老」。使者自稱曰「某」。
天子不言出，諸侯不生名。君子不親惡。諸侯失地，名;滅同姓，名。
為人臣之禮，不顯諫。三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。
君有疾，飲藥，臣先嘗之。親有疾，飲藥，子先嘗之。醫不三世，不服其藥。
人疑人必於其倫。問天子之年，對曰：聞之，始服衣若干尺矣。問國君之年，長，曰能從宗廟社稷之事矣;幼，曰未能從宗廟稷社之事也。問大夫之子，長，曰能御矣;幼，曰未能御也。問士之子，長，曰能典謁矣;幼，曰未能典謁也。問庶人之子，長，曰能負薪矣;幼，曰未能負薪也。問國君之富，數地以對，山澤之所出。問大夫之富，曰有宰食力，祭器衣服不假。問士之富，以車數對，問庶人之富，數畜以對。
天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。諸侯方祀。祭山川，祭五祀，歲遍。大夫祭五祀，歲遍。士祭其先，凡祭，有其廢之莫敢舉也，有其舉之莫敢廢也。非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告於宗子。
凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰則鬣，豚曰□盾肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，□魚曰商祭，鮮魚曰□廷祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，梁曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。
天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。在床曰屍，在棺曰柩。羽鳥曰降，四足曰漬。死寇曰兵。
祭王父曰「皇祖考」，王母曰「皇祖妣」。父曰「皇考」，母曰「皇妣」，夫曰「皇辟」。生曰父曰母曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。壽考曰卒，短折曰不祿。
天子，視不上於袷，不下於帶;國君，綏視;大夫，衡視;士，視五步。凡視，上於面則敖，下於帶則憂，傾則奸。
君命，大夫與士肄。在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。在朝言禮，問禮對以禮。
大饗大問卜，不饒富。
凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之摯匹。童子委摯而退。野外軍中無摯，以纓，拾，矢，可也。婦人之摯，□具榛脯修棗栗。
納女於天子，曰「備百姓」，於國君，曰「備酒漿」，於大夫，曰「備埽灑」。
相關內容： 國學著作欣賞 、