否卦，象徵閉塞不通。坤下乾上，天氣上升，地氣下沉，天地陰陽二氣互不交合，萬物生養不得暢通，為否。否者，閉也。所以否象徵否閉、閉塞。否閉之世，人道不通，天下無利。是
鄉飲酒之義。主人拜迎賓於庠門之外，入，三揖而後至階，三讓而後升，所以致尊讓也。盥洗揚觶，所以致□也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊讓□敬也者，君子之
無妄，不虛妄，不妄為的意思。乾為天，震為雷，天下雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象徵不妄為，合乎客觀規律，不違事實。什麼事情均不妄為時，亨通順利，否則就會發生禍患
井卦，象徵水井。巽為木，坎為水，木上有水。即以木捅汲水。故井象徵水井。村落可以變遷，但井不會變動，人們來來往往汲水，井水依然潔淨不變。當汲水的瓦罐，快到達水面時，
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後在定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之欲明明德於天下
訟卦，象徵爭論、訴訟。乾為天，坎為水，天西轉與水東流背向而行，像人與人不和而爭辯。訟象徵爭辯爭論，含訴訟之義。當不易和解時，便會導致訴訟。應該找有大德大才的人進行
太康失邦，昆弟五人須於洛汭，作《五子之歌》。 太康屍位，以逸豫滅厥德，黎民鹹貳，乃盤遊無度，畋於有洛之表，十旬弗反。有窮后羿因民弗忍，距於河，厥弟五人御其母以從，徯
歸妹卦，象徵出嫁、婚嫁。兌為澤、為陰，性悅，震為雷、為陽，性動。雷震於上，澤隨而動，為女從男之象，為歸妹。歸妹象徵少女出嫁。婚嫁是天地間最正當的事，但是必須遵循正
《彖傳》：彖是獸名，有利齒。《彖傳》主要解釋各卦的卦名和卦辭，從六爻的整體形象，說明該卦的意義。《彖傳》附在六十四卦下，各卦都有。 31、鹹 鹹，感也。柔上而剛下，二氣
仲尼之門，五尺之豎子，言羞稱乎五伯。是何也?曰：然!彼誠可羞稱也。齊桓五伯之盛者也，前事則殺兄而爭國;內行則姑姊妹之不嫁者七人，閨門之內，般樂奢汏，以齊之分奉之而不足
離為火，巽為風。內火外風，風自火出，似家事自內影響至外，謂之家人。故家人象徵一家人。含家庭之義。又六二陰柔居內卦中正，似女子主家內事，九五陽剛居外卦中正，似男子主
衛靈公問陳於孔子。孔子對曰：「俎豆之事則，嘗聞之矣;軍旅之事，未之學也。」明日遂行。 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎?」子曰：「君子固窮，小人窮
凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。治則復經，兩疑則惑矣。天下無二道，聖人無兩心。今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。亂國之君，亂家之人，此其誠心，莫不求正
衡聽、顯幽、重明、退奸、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽;殘賊加累之譖，君子不用;隱忌雍蔽之人，君子不近;貨財禽犢之請，君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬
艮為山，兌為澤，山上有澤。澤性下流，以山感澤，為鹹。鹹為無心之感，象徵無心的感應，這是異性間自然、必然的現象。男女共相感應成夫妻可獲吉祥。 鹹：亨。利貞。取女吉。
坎為水，特性陷，坎下坎上，水上加水，陷而再陷，坎象徵險難。越是在艱險中越是向前的行為是崇高的，而退縮則沒有出路。坎卦預示在凶險的環境中，要保持住水之德、中正之德，
○關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟
陳代曰：「不見諸侯，宜若小然;今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：『枉尺而直尋』，宜若可為也。」 孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇
禮起於何也?曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求。求而無度量分界，則不能不爭;爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求。使欲必不窮於物，物
○雞鳴 雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。 東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。 蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。 ○還 子之還兮，遭我乎狃之間