巽為木，離為火，木上有火，即木上燃燒著火焰，呈烹飪的狀態，為鼎。鼎者，烹飪的器皿。故鼎象徵鼎器。鼎器既可烹物，又是權力法制的象徵。君子持鼎意味著執行權力，賢士會被
陳代曰：「不見諸侯，宜若小然;今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：『枉尺而直尋』，宜若可為也。」 孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇
凡人之患，蔽於一曲，而闇於大理。治則復經，兩疑則惑矣。天下無二道，聖人無兩心。今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。亂國之君，亂家之人，此其誠心，莫不求正
觀卦，象徵觀看、觀仰之意。坤為地，巽為風，風行地上，萬物廣受感化，為觀。觀象徵觀仰，含有展示的意思。以偉大的德行，被萬民瞻仰，使天下人順從美好的教化。而下者看到盛
○柏舟 泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以游。 我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。 我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可
親始死，雞斯徒跣，手及上衽，交手哭。惻怛之心，痛疾之意，傷腎干肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中，故形變於外也。痛疾在心，故口不甘
訟卦，象徵爭論、訴訟。乾為天，坎為水，天西轉與水東流背向而行，像人與人不和而爭辯。訟象徵爭辯爭論，含訴訟之義。當不易和解時，便會導致訴訟。應該找有大德大才的人進行
井卦，象徵水井。巽為木，坎為水，木上有水。即以木捅汲水。故井象徵水井。村落可以變遷，但井不會變動，人們來來往往汲水，井水依然潔淨不變。當汲水的瓦罐，快到達水面時，
○蟋蟀 蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。 蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士
解釋64卦卦名卦義的有64條稱為大象;解釋386爻爻辭的有386條稱為小象(64卦，每卦6爻辭，共384爻爻辭，此外再加是用九、用六二爻，共386爻爻辭。)解釋卦名﹑卦義的都以卦象為根據解釋爻
子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得知?」 子曰：「不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。」 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。
小過卦，象徵小的過度、小的超越。艮為山，震為雷，山頂上響著震雷，其聲過常，謂之小過。小過象徵小有過越。有小的過失、過度等義。小過升本身有亨通的含義，但必須守持正道
艮為山，特性止，一山已能鎮止，兩山重疊，止義更大。故民象徵抑止。艮卦所說的止，是在應當止的時候止，應當行的時候行，動靜不失時機，前途必然光明。抑止人的鄧欲，應內心
晉卦，象徵前進、晉陞。坤為地，離為日，為光，日之出地上。即光明出現在地面，萬物柔順依附的樣子。就像臣下依附天子，得到晉陞。晉，為進，含進長、前進的意思，故晉象徵進
剝卦，象徵剝落、侵蝕。坤為地，艮為山，山石風化，崩塌於地，為剝。剝為剝落，有侵蝕的含義。又本卦五陰一陽，即小人極盛，萬物零落，所以稱為剝。陰盛陽衰，小人壯而君子病
《彖傳》：彖是獸名，有利齒。《彖傳》主要解釋各卦的卦名和卦辭，從六爻的整體形象，說明該卦的意義。《彖傳》附在六十四卦下，各卦都有。 31、鹹 鹹，感也。柔上而剛下，二氣
巽為風，乾為天，風行天下，無物不遇，為姤，同逅，即邂逅，意外相遇。本卦一陰丈周旋在五陽爻之間，疑此女不守貞節，而且身體強壯，相遇不可娶其為妻。但也不一定都惡劣，剛
否卦，象徵閉塞不通。坤下乾上，天氣上升，地氣下沉，天地陰陽二氣互不交合，萬物生養不得暢通，為否。否者，閉也。所以否象徵否閉、閉塞。否閉之世，人道不通，天下無利。是
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後在定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。 物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之欲明明德於天下
○雞鳴 雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。 東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。 蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。 ○還 子之還兮，遭我乎狃之間