南山【先秦】佚名，下面本站小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止?
葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止?
蓺麻如之何?衡從其畝。取妻如之何?必告父母。既曰告止，曷又鞠止?
析薪如之何?匪斧不克。取妻如之何?匪媒不得。既曰得止，曷又極止?
作者開篇描寫雄狐對伴侶的渴望，用意在於影射齊襄公對文姜的覬覦之心。作者以南山和雄狐起興，展示出一種高遠深邃的畫面：山高樹茂，急切的雄狐四處穿梭，叫聲連連。不僅把詩的背景拉得極其宏大，讓人感到詩作肯定包含豐富的所指，又將齊襄公渴切的思想狀態描摹殆盡，讓其醜惡嘴臉暴露無遺。章末，又用反問進行了諷刺：「既然已經出嫁了，為什麼還對那段私情念念不忘呢?」即是在問文姜，也是在問齊襄公，一箭雙鵰，意味深長。
第二章還是訴說前事，但在表達上更進一步。作者影射齊襄公和文姜亂倫的無恥行為時，兩尋常事物人手，描述鞋子、帽帶都必須搭配成雙，藉以說明世人都各有明確的配偶，所指明確而又表達隱晦，既達到諷刺對象的效果，又顯得不露端倪一後半部分與第一章相似，使情感力度得到更深一步加強。
第三、四章轉換角度，發表對魯桓公的議論：作者成功運用「興」的手法，以種麻前先整理田地、砍柴前要先準備刀斧這些日常勞動中的必然性，來說明娶妻必須有父母之命、媒妁之言。再進一層針砭實際，說明桓公既已明媒正娶了文姜，而又無法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被擱淺、踐踏，顯得庸弱無能，文姜的無視禮法、胡作非為也躍然於紙上。
這首詩的風格同《詩經》十五國風中的絕大部分作品一樣，是一首群眾創作的民歌，其特點也是每一章節除少數詞語略作更換外，基本的語詞句法都是相同的，特別是每章的最後二句，句法語氣完全一樣，只有一二個字的變化，其含義也相似或相近。這正是便於反覆詠唱，易於記憶吟誦，寓意比較單純的民歌式作品。此外，兩這首詩裡，也反映了男女婚姻必須通過父母之命、媒妁之言這樣的封建禮教，早在二三千年以前就已經深入人心了。
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