納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日)，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。其詞以「真」取勝，寫景逼真傳神，詞風「清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠，獨具特色「。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。那麼下面本站小編就為大家帶來納蘭性德的《山花子·林下荒苔道韞家》，一起來看看吧!
山花子·林下荒苔道韞家
納蘭性德 〔清代〕
林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風前無處說，數歸鴉。
半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。
這首詞，有人認為是悼亡之作，但至少表面看上去也像一首詠物詞，至於詠的是什麼，也許是雪花，也許是柳絮，迷迷濛濛，說不大清。
「林下荒苔道韞家」，句子開頭的「林下」二字，看上去絕不像是典故，很容易被忽略過去，其實，這正是謝道韞的一則軼聞：謝遏和張玄各誇各的妹妹好，誰的妹妹都是天下第一，當時有個尼姑，對這兩個妹妹都打過交道，有人就問這位尼姑：「你覺得到底誰的妹妹更好呢?」尼姑說：「謝妹妹神情散朗，有林下之風;張妹妹清心玉映，是閨房之秀。」「林下之風」是說竹林七賢那樣的風采，「林下」一詞就是這麼來的，那位謝妹妹正是謝道韞。
謝道韞在詩詞當中的意像一重一輕大約共有兩個，重的那個是和下雪有關：謝家，有一天大家在庭院賞雪，謝安忽然問道：「這雪花像個什麼呢?」謝安哥哥的兒子謝朗搶先回答道：「就像往天上撒鹽。」眾人大笑，這個時候，侄女謝道韞答道：「不如比作『柳絮因風起』更佳。」——僅僅因為這一句「柳絮因風起」，謝道韞便在古今才女榜上雄踞千年。從這層意思上說，容若寫「林下荒苔道韞家」，或許和雪花有關，或許和柳絮有關。
輕的那個，是從謝道韞的姓氏引申為「謝娘」，而謝娘這個稱呼則可以作為一切心愛女子的代稱。從這層意思上說，容若寫「林下荒苔道韞家」，或許是在懷人。
歧義仍在，究竟確指什麼呢。下一句「生憐玉骨委塵沙」不僅沒有確認前一句中的歧義，反倒對每一個歧義都可以作出解釋。生，這裡是「非常」的意思，而「玉骨委塵沙」既可以指女子之死，也可以指柳絮沾泥，或者是雪花落地。前一句裡留下來的三種歧義在這裡依然並存。
「愁向風前無處說，數歸鴉」，點明愁字，而「歸鴉」在詩歌裡的意像一般是蒼涼、蕭瑟。烏鴉都在黃昏歸巢，歸鴉便帶出了黃昏暮色的感覺，如唐詩有「斜陽古岸歸鴉晚，紅蓼低沙宿雁愁」;若是離情對此，再加折柳，那更是愁上加愁了，如宋詞有「柳外歸鴉，點點是離愁」，有「長亭柳色才黃，遠客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點歸鴉」。歸鴉已是愁無盡，前邊再加個「數」字，是化用辛棄疾「佳人何處，數盡歸鴉」，更顯得惆悵無聊。
「半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花」，下片開頭是一組對句，工整美麗。上句是柳絮入水化為浮萍的傳說，而「半世」與「一宵」的對仗，時間上一個極長，一個極短，造成了突兀陡峭的意象;推敲起來，「半世浮萍隨逝水」似乎是容若自況，「一宵冷雨葬名花」則是所詠之人或所詠之物。
末句「魂似柳綿吹欲碎，繞天涯」，化自顧敻詞「教人魂夢逐楊花、繞天涯」，卻明顯比顧詞更高一籌，以柳絮來比擬魂魄，「吹欲碎」雙關心碎，「繞天涯」更歸結出永恆和飄泊無定的意象，使情緒沉痛到了最低點。