五代詞壇第一人!一首《女冠子》，一個情深的韋莊!接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大家一個參考。
近代詞學家吳梅先生曾這樣說過：「五代時候，以南唐、西蜀詞的創作最為繁盛。而如果比較詞的工琢，則以韋莊為第一」。韋莊的詞長於寫情，清麗自然，夏承燾評價其詞「疏而顯」。今天我們賞析的這首《女冠子》，就是他的一首語淺情深之作，讀後很讓人感動。
《女冠子》
四月十七，正是去年今日，別君時。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。
「女冠」就是女道士。唐代道教盛行，崇信道教的女子很多。像唐玄宗的妹妹玉真公主，連楊貴妃進宮前也曾做過道士，太真就是她的法號。古代女子不戴帽子，而唐代女道士都戴黃色的帽子，所以「凡有冠者，皆是女道士」。《女冠子》作為詞牌，最早就是寫女道士生活的詞。
「四月十七，正是去年今日，別君時」，讀了這首詞的開頭，覺很是別具一格，它就像記日記一樣。「四月十七」，顯然是韋莊寫這首詞的時間，而且這一天對他來說是有特殊意義的。因為這個日子，讓他想起了去年的今天。那去年的「四月十七」發生了什麼讓他難忘的事呢?答案是「別君時」。
如果我們按日記形式的散文翻譯，這幾句的意思就是：今天又到了四月十七，這讓我想起了去年的今天，你離開了我，我們分別整整一年了。這樣看韋莊寫得真是很直白，開始就交代時間，事件，真可以說是直白的透明了。前人評價這幾句「衝口而出，不假妝砌」。然而，這正表現了這種情感表達完全出於本能，來不及添加任何修飾就衝口而出，這才是最真實的感情，且更容易打動人心。
那去年分別時是怎樣的情景呢?是「忍淚佯低面，含羞半斂眉」，這是女子分別時的模樣：她假裝低著頭，那是為了掩飾忍不住奪眶而出的淚水，可詞人還是從她低頭的側影中，看到她半皺的眉頭。忍淚、低面、含羞、斂眉活化出女子分別時的狀態。
雖然時隔一年，詞人回憶起來，場景還是那麼鮮明，他深愛女子的表情上的細微變化，都刻在了他的腦海中。誰說時間能淡化一切?一年的時間卻沒有淡化詞人對愛人的記憶和懷念。
既然這麼相愛，那是什麼原因導致了他們的離別呢?這也是古今都在探討的問題。
最通行的版本這這樣的：
韋莊曾有一位容貌超群的愛姬，擅長文墨，經常和他詩詞唱和，很得韋莊寵愛。蜀主王建以教習後宮嬪妃的名義，請這位愛姬進宮，然後納為己有。韋莊敢怒而不敢言，只好將滿腔的激憤付諸文筆。後來愛姬在宮中聽到了韋莊的詞，感念他的癡情，絕食而亡。愛姬去世後，韋莊寫下了很多悼亡詞，這首《女冠子》就是其中的一篇。
歷史上的王建禮賢下士，韋莊又是他的有功之臣。公元907年，朱全忠稱帝，唐朝滅亡。72歲的韋莊在王建手下作長書記，正是由於韋莊率官吏民眾大哭三天後，王建才建國稱帝，史稱前蜀。不久韋莊做了前蜀的宰相。
韋莊與王建的私人感情一直不錯，公然搶奪愛姬的事件不太可能發生，所以這個傳說的真實度很值得懷疑。
據當代詞學家夏承燾考證，愛姬早在韋莊入蜀前就已過世，韋莊還為她寫了三首悼亡詩，其中有這樣兩句「才聞及第心先喜，試說求婚淚更流」，可見愛姬在韋莊及第不久就去世了。韋莊及第是在公元894年，那年韋莊59歲。而韋莊入蜀則是公元901年。
無論什麼原因吧，反正愛姬已經離去。所以詞的上片在寫完離別場景後，下片自然轉入到離別後的相思了。
愛姬離去後，詞人的靈魂彷彿都被帶走，只剩下一具空洞的軀殼。除了在夢中，他才能和她有短暫的相會，但夢醒之後的失落更讓人絕望。
每一個難眠之夜，詞人都淚濕衾被，陪伴他的只有那天上的孤月。夜深人靜，天上是一彎孤獨的月，世間是一個孤獨的人。正因為同樣的孤獨，人才會將孤獨感投射到月亮上，好像只有天上的月亮，才是人的唯一知己。
「除卻天邊月，無人知」，表面是說幸好還有天上的月亮，它還能讀懂人的孤獨。言外之意就是：除了詞人自己，再沒有人理解他內心的寂寞。其實，他一個知己都沒有，再沒有人聽他傾訴心聲了。
從去年的四月十七，到今年的四月十七，自從愛姬走後的整整一年，詞人就是孤獨的一個人。他的愛情世界沒有替補，他的愛情已隨著愛人的離去而離去。
一首《女冠子》，讓我們看到一個一往情深的韋莊。
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