「 洛陽城裡春光好，洛陽才子他鄉老。」「春水碧於天，畫船聽雨眠。」「滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天。」這一句句優美的著名詩句就是出自於晚唐著名詩人、詞人韋莊。
詩人韋莊雕像
韋莊的詩句大多數是情致深婉，包蘊豐厚，令人深思。此外，韋莊的詩多以感舊、離情、懷古這三個方面為主題。而他的詞多寫自己在生活上的體驗和上層社會遊樂生活中的離情別緒，與溫庭筠同為「花間派」代表作家。他所創作的詩詞成為人們所喜愛的詩詞。
雖說韋莊與溫庭筠齊名，在詩作內容上並無太大差別，但是溫庭筠多寫供歌妓歌唱的詩詞，而韋莊卻注重個人情感的抒發。《菩薩蠻》中「如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄，騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。」韋莊追憶往昔在江南的遊歷，將生活飄零，飽經離亂之苦與思鄉之情相融合，情韻深至，令人感傷。《秦婦吟》中「老翁暫起欲陳詞，卻坐支頤仰天哭。」「避難徒為闕下人，懷安卻羨江南鬼。」反映出韋莊對起義軍的暴行所憤恨，另一方面也反映出唐軍對百姓的壓迫，表現出韋莊的無可奈何與悲傷之情。佈局嚴謹，脈絡分明。
韋莊一生當官並不是一帆風順，又逢時局動盪，致使一生飄零，人生中充滿了悲傷離別、思念故鄉之情。由此，創作出令人讚賞的詩句，也使他在唐末詩壇上具有重要地位。清代翁方綱也曾讚他：「勝於鹹通十哲。」
大詩人韋莊是什麼朝代的
韋莊，是晚唐著名的詩人。長安杜陵人士也就是如今陝西西安市，是詩人韋應物的第四代孫子，也是五代花間派詞人。詞的風格清麗，形象生動。他還曾擔任過前蜀的宰相。
韋莊-菩薩蠻
他早年時期算是運氣不佳吧，每次考試都不中。一直到他快60歲左右才考得進士，擔任校書郎一職。他曾在天復元年時期入蜀為王建掌書記，從這以後他就終生仕蜀。在天祐四年，勸說王建當皇帝，並為他制定一些相關的政策。他與溫庭鈞同為「花間派」的代表作家，史上稱兩人為「溫韋」。大多數的詞大致都描述了自己的生活體驗和一些上官貴族的軼事，善於用白描的手法將人的享樂生活和離情別緒生動的表現出來。
韋莊寫的詞都很有名，《浣花集》就是其中的一首。他曾身陷重圍，中年時期又被病痛折磨。883年，在洛陽著有《秦婦吟》，詞的內容主要反映了戰亂中婦女的遭遇，在當時很是出名。後世之人還將《孔雀東南飛》、《木蘭詩》和他的《秦婦吟》稱為「樂府三絕」。韋莊除了寫言情外，還擅長寫個人身世，他一生的經歷，可分為兩個時期，其一是仕唐時期，其二是仕蜀時期。但關於大部分的詞，基本上都是來源於後期。
在文學地位上，韋莊在詩壇上佔有重要地位，其中代表作就是《秦婦吟》，是為今現存唐詩中最長的一首詩了，詩中選取典型的情節和場面，在運用有層次的手法反映了重大歷史事件的複雜矛盾，同樣也標誌著中國詩歌的發展。
韋莊的七律詩憶昔賞析
《憶昔》是詩人韋莊創作的七律詩，在這首詩的前六句，詩人用濃麗的色彩描繪出昔日長安城的繁榮景象，事實上他的結尾確實滄桑離亂的。這首詩，作者表面上寫的是懷念長安的繁華，可實際上反映的卻是批判之情。
韋莊圖
此詩中，作者假借懷念之情抒發了他對社稷安危的感歎和國家戰亂的憂慮。並巧妙的運用典故，雙關，等多種寫作手法，將自己的感情與景物相融合，從而使詩歌更具有深意。
這首詞的寫作背景正是黃巢起義軍攻破長安的時候，作者剛好來到京城參加考試，對當時看到這座古都時的興衰，感到憂傷。於是寫下了這首富有感慨的七律詩集《憶昔》。它所表現出來的思想感情是顯而易見的，首先在這首裡面先運用典故，韋莊巧妙的將曹魏的魏與戰國中的魏聯繫在一起，由此引出詩文中的「無忌」，事實上它的實際意思是在指責一些王公貴族肆無忌憚的行為，詩人將這個寓意隱藏在兩個人物當中，讀起來倒像是對那些王公貴族行的津津樂道，而忽視了其深藏的意欲。在下聯中，作者以同樣的手法將，運用傳說中的一位歌女的名字，來感歎女子不懂國事的哀傷。作者巧妙的使用典故，意味更加深沉，耐人品味。
其次還有個手法就是，借助寫作手法裡的象徵，暗示，雙關等多種修辭手法，使得全文個詩意更加濃厚，飽滿。
韋莊的台城抒發了什麼
《台城》詩人是韋莊，這首詞主要借景抒情，表達了對時事的感傷之情。作者寫這首詞的時候，正處在晚唐時期。當時的晚唐時局不穩，王朝開始走下坡路，取而代之的是戰爭。因此作者懷想以前的盛世王朝，以作這首詩來藉以懷念。
台城圖
縱觀全文，這是一首懷念六朝古跡的詩。中唐時期，昔日的古城已經變成野草叢生，到了晚唐時期，這裡變得更加破敗不堪，荒廢不已。這首詩作者從頭到尾都採用的是側面烘托的寫作手法，故意寫出一種幻想，並借助這種幻想來渲染整首詩的氛圍，讓讀者透過這層感情的紗網，來體味作者的感慨。
雖然開頭沒有從正面角度描繪台城，但是也起到了被渲染氛圍的作用。從首句描繪煙雨江南到第二句的「六朝如夢」，兩者之間跳躍度很大，感覺似乎有點不搭調，也正是這種不撘調的感覺給人一種夢境的幻覺。之後在加上自然於人事的相比，更加深化了作者「六朝如夢」的感慨。
下一句「無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤」中，所呈現的畫面該是多麼令人觸目驚心，「柳」、「依舊」的無情中又包含了多少傷痛。它暗示著一個王朝的逐漸衰落，也預示著歷史的重演。是人憑借弔唁台城的古跡，回憶了往事，難免會有一些感歎之情。總之，整篇詩以景稱情，暗示人間的滄桑，又借用物來反襯人的悲痛。
菩薩蠻韋莊其二是指什麼
「菩薩蠻韋莊」這首詞來自於詩人韋莊，這首詞描寫了一幅風景如畫的江南美景。通過讀這首詞，可以讓人聯想到江南的大好美景，遊客坐在小船上，隨著波浪輕輕遊蕩。放眼天空，在伴隨著細雨聲，慢慢睡去。想想都覺得很是愜意!
韋莊雕像
韋莊，是晚唐詩人。他出生於沒落的貴族家庭，還是詩人韋應物的第四代孫子。他早年屢次考試都不中，直到他年近60的時候考取了進士。他在唐末詩壇上有很重要的地位，其中的代表作是有名的《秦婦吟》。這首詩詞一共長達1666字，也是現存唐詩中最長的一首。而這首《菩薩蠻》(二)算是多首讚美江南春色詩中最有名的佳作了，這首讚美江南的古詩使得欲將遠行得遊子看了痛斷人腸，其中還包含了作者「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」之勸說之詞。
這首詞大致的意思是：大家都說江南好，遊人卻說江南老，春天的江水清澈碧綠比天上的顏色更勝一籌，躺在臥室裡伴隨著雨聲漸漸睡去，不到年老時千萬不要回到故鄉，回到家鄉在思念江南之情會使人更加愁斷腸。這首詞寫的是詩人惦記家鄉，一心想要回去。當時戰火連天，大家都勸他「未老莫還鄉，還鄉須斷腸」。詩人就通過以物到人，以景抒情的手法寫出這首詩。概括全文通俗易懂，情意綿綿，主旨分明，從而更好的表達了詩人描述江南的景色和對江南的熱愛之情。
花間詞派的代表人物韋莊
「花間詞」乃是活躍在晚唐和五代時期的漢族派，它的出名是要來源於《花間集》。一般來說，詞可分為：長調、中調、小令。而在這本《花間集》中卻意外的沒有長調慢詞，其實這並不是作者故意的，而是當時北宋初年，慢詞確實還沒有出現。
《花間集》圖
這本《花間集》是由趙崇祚所編輯，可以說是一本詞總集，其中包含了溫庭筠在內的多名人物的的作品。但是作為編輯者，趙崇祚卻一首也沒有，可見他毫無私心，態度客觀。作為花間詞人，因為他們詩詞的作風大都是一致的，所以後世的人稱他們為「花間詞人」。要說其中誰是主體，當然要莫屬於溫庭鈞和韋莊了。
韋莊和溫庭鈞是在花間詞中成就最高的人，後人將他倆合稱為「溫韋」。相比之下，他們兩個人的作詞內容基本上並沒有太多的區別，都離不開男女情愁，悲歡離合。但是韋莊則善於注重人物感情的抒發，如在《菩薩蠻》裡用以景稱情，稱托出遠走的遊子悲傷的心情，此詞，意象鮮明，算得上是多種寫春詩裡的佳作之一。在風格上，韋莊寫的詞喜歡用清新流暢的白描手法來表達深沉的感情。
除了以上兩個方面，韋莊對相關的閨情詞寫的也是非常具有特點，他寫的詩詞與閨中的美人一樣相互交融，猶如真的一樣，王國維還曾稱讚他：端己詞情深語秀，雖規模不及後主、正中，要在飛卿之上。觀昔人顏、謝優劣論可知矣。
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