陶淵明隱居後做什麼為生？這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來瞭解，給大家一個參考。
北宋大文學家歐陽修說過，晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而己。表達了對陶淵明掛印棄官之後所著的《歸去來兮辭》的推崇。
故事發生在東晉年間，陶淵明被委以彭澤縣令之職，這對於許多官員來說是一個油水頗豐的位置，然而對於沾染魏晉風骨的陶淵明來說，卻是自身職責之所在。不願盤剝百姓的他兩袖清風，並在一次督郵到縣衙門的巡查索賄之後掛印棄官，並吼出了那句曠世名言。
不為五斗米折腰!根據東漢和南北朝時期南朝的縣官俸祿標準推斷，晉朝的縣令俸祿定然不止區區五斗米，故此陶淵明是在表明不會為一個縣令職位去侍奉「鄉里小人」的心跡。那麼當陶淵明棄官回家之後，又是靠什麼生活的呢?
魏晉時期，是中國歷史上士族崛起並把持朝政的時代。然而陶淵明並不是士族門閥出身，並沒有家族底蘊提供支持。據傳陶淵明的曾祖父是東晉初年名將陶侃，這是一位權勢和名望均極高的人物。然而陶侃並非士族，他出身貧寒，始終沒有充足的莊園產業。陶家在陶侃故去之後，衰落的非常快，迅速被其他士族子弟佔據了朝堂高位。
陶侃去世之後，曾留下對於寒門庶族來說頗為豐厚的家產。然而在士族林立的環境下，陶侃十七子迅速陷入了家產爭奪之中。到了陶淵明這一代，雖出任官職多少受到曾祖父名聲的影響，但其餘大多沒享到先輩的餘蔭。
歸隱之前，陶淵明曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，並不只有最末一次彭澤縣令的八十餘天，因此尚存部分積蓄。但積蓄終歸有用完的一天，他辭官歸隱之後的主要經濟來源其實還是農耕和教書。
根據《歸園田居(其一)》中「方宅十餘畝,草屋八九間」的寫實描述，歸隱初期的陶淵明生活狀態並不算差，擁有充足的耕地，甚至還可能僱傭他人耕種的可能。只是後來，尤其是五十歲後經歷了火災、歉收等導致其房產和田產出現大幅度虧欠，生活狀態趨於困苦。
另外我們通過陶淵明的詩詞中，我們會發現他不僅有「采菊東籬下，悠然現南山」的躬耕經歷，還有「余嘗於三余之日，講習之暇，讀其文，慨然惆悵」講習教書的時候。故而可以斷定陶淵明歸隱之後，除了耕種之外還有教書的收入。
遁世修仙的隱居狀況不同，陶淵明的歸隱更像是提前致仕，他與外界的聯繫並未斷絕。所以也時常會有一些友人，諸如顏延之、王弘等人接濟於他。
總的來說，陶淵明歸園田居之後，經濟條件大不如前了。但最初並不算拮据，家中還有不少房產和田產，可以通過耕種、教書維持相對滋潤的生活水平。只是到了晚年出現變故，生活確實困苦了許多。
面對眼前的苟且，陶淵明堅守著自己的人生信條，在內心深處開闢了一處與世隔絕的桃花源。既代表了他自己的堅韌風骨，亦化為了中華文明的精魂，傳承在我們民族的血液中，草蛇灰線、伏脈千里。
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