李白，字太白，號青蓮居士，是繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人，被後世譽為「詩仙」。下面跟本站小編一起瞭解一下李白吧。
說起李白，都能將他與最偉大的詩人畫上等號。確實，李白以非凡的天賦，造就了無數詩篇，又以離奇的人生，為這些詩篇增加的亮色。他的詩歌，達到了變幻莫測，天馬行空的境界，為浪漫主義做出了最好的詮釋。我們通常所見到的「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」就是這一類。所以，一直以為李白總是那樣瀟灑恣意，狂傲不羈，浪漫如仙。
然而，作為詩人，特別是一位經歷了唐朝由盛轉衰，自身命運又坎坷多難得的詩人，他的詩歌當然不會一成不變。除了放歌縱酒以外，他也寫下過一些苦悶的詩歌。其中，最為孤獨，最為落寞的當屬這首《獨坐敬亭山》：
「眾鳥高飛盡，
孤雲獨去閒。
相看兩不厭，
只有敬亭山。」
李白說，山中群鳥一隻隻高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走。敬亭山和我對視著，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的只有這敬亭山了。
這首詩裡的敬亭山，位於安徽省宣城市區北郊，李白先後七次到過宣城，也多次登臨敬亭山，有段時間他甚至安家在敬亭山下，「我家敬亭下，輒繼謝公作」。也寫過很多關於宣城和敬亭山的詩，使得宣城和敬亭山紅了千年。
李白753年第一次到宣城是應他的堂弟——宣城長史李昭多次邀約而來，李白的到來，引爆了宣城文壇，宇文太守、李昭、崔侍御等人率眾粉絲盛情款待，天天組團胡吃海喝，遊山玩水。李白在這裡找到了眾星捧月的感覺，於是來了又來，就一共來了七次。
761年，李白第七次也是最後一次來到宣城。此時的李白，已經六十歲了，經歷了安史之亂的顛沛流離，李璘幕府的牢獄之災，流放夜郎的大難不死。此刻的李白，又老又窮，背著亂臣賊子的名聲，人人避之不及，再也沒有權貴富豪迎來送往，絡繹不絕的場面了，再也沒有美女如雲，粉絲如雨的盛況了，再也沒有「謫仙人」的蓋世風采了。此刻的李白，只能獨自一人，蹣跚地登上了敬亭山，在那靜坐良久。茫茫天地，彷彿只剩他和那座亙古不變的敬亭山，孤獨落寞的情緒盈滿了心間，他情不自禁地吟出了這首《獨坐敬亭山》。
李白是最愛熱鬧的，所以受不了孤獨與落寞。深受黃老列莊思想影響的李白，希望脫離令人厭惡的凡塵，從而成仙得道。如他在《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》中寫道:
「敬亭一回首，目盡天南端。仙者五六人，常聞此游盤。
溪流琴高水，石聳麻姑壇。白龍降陵陽，黃鶴呼子安。
羽化騎日月，雲行翼鴛鸞。下視宇宙間，四溟皆波瀾。
汰絕目下事，從之復何難?百歲落半途，前期浩漫漫。
強食不成味，清晨起長歎。願隨子明去，煉火燒金丹。」
李白說，敬亭山上回首南望，極目望盡南天。常聽說有五六仙人，在此遊樂。琴高溪流水潺潺，麻姑壇石崖聳立。白龍降落在陵陽山，黃鶴呼叫子安。子安的在這裡羽化騎黃鶴上日月，乘長風駕雲霧，與鴛鸞比翼。下視茫茫宇宙之間，四海皆是波瀾壯闊。雙眼不瞧目下事，世事翻覆多艱難。人生百歲，現如今半途，前途渺茫，不可預期。強食的瓜兒不甜，每每清晨起床即長歎。我願跟隨仙人子明去，煉火燒金丹。
李白主要生活在李唐王朝的全盛時期，可以接觸到各種流行的文化。由於他並非出身官宦家庭，所受教育也就不那麼正統，加之他出川之前所活動的四川又瀰漫著濃厚的道教氛圍，最早交往的人物又主要是道教人士，因而他更多地接受了道教文化的熏陶，並由此決定了他崇信道教的基本傾向。
李白出川後在荊門茅山遇到著名道士司馬承禎，對方稱他有仙風道骨，李白引以為豪。後來，在齊州臨淄(今山東濟南)請紫極宮道士高如貴為他授道菉，在河北安陵請道士蓋寰為他書寫真菉，從此他成為一名入籍道士。南遊吳越時，又結交了著名道士吳筠。
李白的篤信道教與一般人的信道不可同日而語。他既崇拜道家始祖老子和主要代表者莊子，也相信後世道教的神仙之說、金丹之術。既然篤信道教的神仙之說，那麼也自然相信道教的煉丹、服食的妙用。李白在《古風》系列中寫到，服食丹藥可以長生不老，成為神仙。於是，當李白遭遇了孤獨、落寞與苦悶的時候，就想著「願隨子明去，煉火燒金丹。」，練丹藥吃丹藥成神仙!