任何一個滿腹才華的人都在尋求自己精神上的傾吐者，哪怕是追求清白名聲的隱居山林之士。對於徐無鬼，惠子過世後，辯論已無人。
莊子原名徐周，字子沫。自幼才思聰慧善於辯論，到處遊歷，竟也無人能敵。即便見魏武侯也是片字不讓，幾句話竟能讓多年不笑的君王笑出聲來，可見其學識辯才的功力深厚。
莊子認為生死齊一，要麼存在，要麼不存在，與當時流行的神鬼說相悖。同時也是因為他自持一見，他人均無法辨過他，因此，人們又叫他徐無鬼。這也是為什麼後人說老莊思想，但是莊子又區別於諸子百家的原因。
惠子是當時有名的政治家也是出了名的辯才。徐無鬼與惠施算是針尖對麥芒棋逢對手，相互間也有一種相見恨晚的意思。他與惠子之間常常辯的天昏地暗。辯論實則實在交流，交流某一篇文章的認識，交流某一件事情的看法。就像徐無鬼自己講的，第三日不見惠子便無比失落壓抑，不快樂。人大抵都這樣，大才於莊子、惠子也是如此。
但是，徐無鬼無心朝堂，淡泊名利，追求修身養性。然而惠施卻醉心於朝堂，無法隨徐無鬼去過隱居的生活。徐無鬼曾經用盡辦法遊說惠施，但是所謂道不同不相為謀，始終沒有說服成功。因此，莊子也曾寫文章《惠子相梁》諷刺過惠子。故事雖為虛構，但是意喻生動，非常具有諷刺意義。然而，惠子過世之後，莊子徐無鬼又撰文悼念惠子。
莊子與惠子游於濠梁
這篇文講的是兩個人關於知於不知的談話，他們在濠水橋上引發的辯論。
莊子說魚在水裡自由自在的游應該很快樂，惠子卻否定他的說法，認為魚的感受他並不能妄下段論，莊子回應說惠子也不能認為他不知道魚不快樂，因為他無法判定莊子的感受，也許莊子就是知道魚很快樂呢，惠子又反駁說，他確實不知道莊子的想法，莊子也確實不知道魚的想法，這是客觀事實，可是莊子回答：最初你問怎麼知道魚是否快樂，我的回答是我在橋上觀看魚兒在水裡游覺得魚兒很快樂。
這文章通過幾句一問一答就把複雜的哲學辯證思維展現出來了。選的是最平常的觀魚感受的場景，讓人們很容易能理解進去，但問答裡的精深奧義卻讓人思考頗深。
惠子客觀，邏輯性強，莊子談話裡認為人能夠感受魚的感受，更側重於想像力。如果要評價的話，莊子的想像力更豐富，惠子的邏輯性更強。
這篇文顯示作者莊子本人豐富的想像力文風，除了這篇短小精悍的寓言對話，其他文章更是體現出莊子浪漫的超於常物的奇異世界。
莊子又名莊周，一生過著清貧日子，然而拜他門下的弟子眾多。他的思想在古時到現在都具有重要地位。他是道家思想的主要代表人物，寫了十幾萬字的文章，留下很多的名言警句。讀他的文字常常能給人深刻的啟發，他的文章就像是釀造的酒，經過時間的變化卻歷久而彌新。
莊子成語
莊子說道理的時候喜歡講故事，尤其是動物寓言故事，因為寓言故事發人深思嘛，所以就產生了很多典故。有的典故概括一下，就成了成語。今天，講一個莊子自身的成語典故，不講動物。
這個成語叫做鼓盆而歌。
莊子雖然生活貧困，無心做官，但是有一個很支持他的妻子啊。他和妻子也很相愛，後來人老了，他的妻子也死了。莊子有一個老朋友，叫做惠子(大家應該對他太熟悉了，好多莊子的典故都與他有關，在典故里他都是傻傻的那一個，為了突出莊子的聰明)。惠子看重人情呀，自己老朋友的妻子死了，自己當然應該去弔唁一下。
惠子看重禮節，很嚴肅的進門了。在門口還好，莊子的兒子站著迎接他，說，替母親謝謝他了。惠子走進屋裡，一進屋就看到了自己的老朋友，一如既往的發神經。為什麼說莊子在發神經呢?因為莊子在唱歌。不光是在唱歌，還一點都沒有難過的樣子。
惠子就責怪他，你呀你呀，你說說你，你妻子為你付出了多少呀，她陪著你過這麼貧窮的生活，幫你生孩子幫你養孩子，幫你做家務，整個青春都給你了。你怎麼能這個樣子?
莊子回答的很另類，我在為我妻子高興呀，祝賀她到了另一個世界。在那個世界裡面，她不用陪著我過這麼貧窮的生活了，也不用幫我生孩子幫我養孩子了，更不用做家務了，她的生活可以過的很好，我當然為她高興了。