子路是一個勇敢豪爽的人，但是子路也是一個尊敬師長，孝順父母的人，在子路很小的時候就表現出來上面的這些品質，孔子對於子路也是有很多的誇獎之語被記載在史冊中的，孔子對於子路的瞭解甚至是超過了子路對於自己的瞭解，可以說孔子對於子路還是比較喜愛的，其中喜愛的一個重要原因是因為子路的孝。
漢代劉向的《說苑-建本》就記載了《子路負米》的故事，子路小的時候家裡比較貧困，自己經常吃一些粗陋的食物，為了能夠讓自己的雙親早一點吃到米飯，不遠百里去外地背米，在路途上不願意休息，為的就是能夠讓自己的雙親可以早一點吃到自己背回去的米，後來雙親去世了，子路離開家遠遊到楚國，子路也做了很大的官，生活條件非常的好，但是還是想回到吃粗陋的飯菜，去遠方為自己的父母背米的日子，但是不可以了。
從這則故事中我們可以看到子路的孝順，也可以看到子路的勇敢與擔當，後來為官為宰，但是父母已經不在，所以也提醒我們今天的人行孝一定要早，不要想著以後我要如何如何孝順自己的父母，也許當你發達的時候父母已經不在人世了，到那時再後悔就已經太晚了。在古代有種說法，父母在不遠遊，但是對於今天的人來說這一準則已經非常的不合時宜了，我們大多數人都遠離父母在外面打拼，沒有時間陪伴自己的父母，等到父母去世了才後悔不已。
葉公問孔子於子路翻譯
子路是孔子的弟子，孔子非常的瞭解自己的學生子路，我想子路在自己心裡對孔子肯定也有一個評價，可能這個評價不能隨便做出，不可以隨便說，所以在葉公問子路孔子是一個怎樣的人時，子路沒有回答，也許對於子路來說這是對孔子的尊重，一個弟子怎麼可以妄議自己的老師呢?
《論語》中就講了葉公問孔子於子路的故事。葉公問子路，你的老師是一個怎樣的人啊?子路沒有回答，孔子自己回答說，你為什麼不這樣回答他：我的老師啊，發奮學習甚至是忘記吃飯，學習到了高興的時候什麼都忘記了，一點憂愁也沒有了，甚至連自己已經衰老了也不知道了。
在《論語》中弟子對於孔子的評價有不少，但是孔子對於自己的評價卻不多，在這裡孔子這樣說自己可能在一般人看來有點自誇，但是從這裡也可以看出孔子的實事求是，對孔子比較瞭解的人可以知道孔子完全沒有自賣自誇。對于謙虛這個詞來講，謙虛是指對一些知識不知道，所以謙虛，並不是對自己明明已經知道卻說不知道，那樣就是虛偽。從這裡可以看出孔子是真實的，不加以矯飾的。對於孔子來說，能夠學習到知識就是快樂的，所以才達到了「樂以忘憂」甚至「不知老之將至」。從這裡可以知道，孔子完全超脫了生死，每天幸福的做自己喜歡的事情，完全忘記了自己已經老了，不需要學習那麼多的知識了。
子路的性格怎樣
子路在歷史上的記載很多，司馬遷在《史記》中也為子路費了很多的筆墨，孔子對於子路是非常瞭解的，對於子路的性格特點是非常清楚的，所以孔子在很早的時候就做出了子路可能不能善終的預言，事實證明這一推斷是非常準確的，我們現在說性格決定命運，子路的性格可能已經決定了其在那個紛亂的時代不能善終的命運。
子路是豪爽大方的，孔子曾經問子路的志向，子路說，我願意跟我的好朋友一起享用我的好車，好衣服，即使是弄壞了也無所謂。從這裡我們可以看到子路是喜歡交朋友的，當然這是子路的志向，也就是說還沒有實現。但是從這裡可以看出子路的為人。
子路是勇敢的，孔子對於子路是非常瞭解的，所以孔子說「由也好勇過我」。我想孔子一定是一個勇敢的人，而孔子卻評價子路的勇敢超過了自己，所以子路一定是一個非常勇敢的人。
子路也是好學並且勇於實踐的，子路經常問孔子一些問題，並且《論語》中說子路「子路有聞，未之能行，唯恐有聞。」從這裡可以看出子路並不是死讀書的一個人，是積極的實踐的，對於不能及時實踐的知識並不希望聽到，因為不能實踐聽到了會覺得內疚。
子路是一個直爽的人，一個非常自信的人，子路曾經說：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。」從這裡我們可以看到子路是一個絲毫不矯揉造作的人，一個非常率真的人。另外，子路可以說是唯一一個敢於頂撞孔子的弟子，從這一點上也可以看到起直爽的性格。
子路又是一個迂腐的人，這一點從子路之死就可以看到，明明知道自己去了會有生命危險，但是卻還是去送死，在其與敵人戰鬥的時候竟然看重君子的帽子，而不去關注君子的性命，死的那麼慘烈，讓人歎息。
怎麼看子路之死
子路是孔子最得意的門生之一，他生而有勇力，且性格剛直，深受孔子的器重。子路之死，也曾讓孔子十分悲痛。
說起子路之死，和他個人的性格有很大的關係。這件事要從衛國內亂說起。衛國有個國君衛靈公，衛靈公的妻子南子是個長得十分漂亮，但生性淫蕩的女人。她和衛靈公的兒子，也就是當時的太子蒯聵的關係曖昧不清。衛靈公知道這件事情後十分生氣，蒯聵害怕被他的父親問責，所以就率先跑到了國外。
沒過多久，衛靈公死了。大臣們都推薦讓公子郢即位。但是公子郢堅持不受，大臣們沒有辦法，所以只好讓蒯聵的兒子姬輒當了國君，這就是衛出公。
兒子直接越過父親當了國君，這樣的事情歷來會引起爭端，如明朝的靖難之役。衛國當然也出了麻煩。十二年後，蒯聵心裡越想越不是滋味，就回到了衛國，把自己的兒子姬輒趕走了。
子路聽到這件事後，就馬上找到了蒯聵，當時和蒯聵在一起的，是幫助蒯聵即位的孔悝。子路說：「大王你怎麼能用孔悝這樣的人呢?請你把他殺了吧。」蒯聵當然不會聽他的話，所以兩個人言語不和就吵了起來，後來又動起手來。蒯聵一怒之下，命令石乞用長戈打落了子路的帽子。子路說：「君子即使是死，也要保持衣冠整齊。」說完他就拾起掉落的帽子，重新穿戴起來。在這個過程中，蒯聵身邊的武士一擁而上，把子路砍成了肉泥。
子路之死這件事發生在周敬王40年，也就是魯哀公十五年，公元前480年。當時孔子正好在周遊列國的途中，先是聽說了衛國發生內亂的消息，孔子十分悲痛地說：「完了完了，子路這下子肯定要死了。」果不其然，沒過多久，就傳來了子路之死的消息。
子路是誰的弟子
子路，生於公元前542年，卒於公元前480年，子路是其字，名字為仲由，是孔子的弟子，位列七十二賢，是孔門十哲之一，春秋時期魯國卞人，也就是今天的泗水縣泉林鎮卞橋村人。子路早年生活比較清貧，事親至孝，是《二十四孝》中為親負米故事的主人公，比孔子小9歲，是孔子的弟子中追隨孔子時間最長的人。
子路比較勇猛好武，在孔子問子路喜歡什麼的時候，子路直接說，喜歡長劍，一開始的時候子路並不想拜孔子為師，並且對於柔弱的孔子表現出了傲慢與不屑，但是一旦是看到孔子的智慧，馬上改正了自己的態度，拜謝孔子，表示自己「敬受教」。
子路曾經做過很大的官，在早年任季孫氏的宰相，後任衛國大夫孔俚的宰，可以說也是榮極一時，具有相當不錯的政治才能。子路曾經在邵做首長，那個時候掌權者季要求百姓在五個月內開鑿一條運河，子路看到了百姓的辛苦，甚至將自己的薪水貼補上，並且從自己家裡拿出糧食給做工的百姓吃，孔子知道了讓子貢跑去砸破了做飯的鍋。可見子路是愛民如子的。
子路為了追隨孔子，當然也是為了實現自己的抱負，甚至是辭掉了高官跟著孔子周遊列國，可見子路是一個有理想的人。子路對於自己的能力也是比較自信的，子路曾經說給自己一個處於內憂外患之中的千乘之國，自己三年就可以治理得人民勇猛能戰，並且知道禮儀。
但是終其一生，子路也沒能實現自己的政治夙願，在子路做衛國大夫孔悝的宰的時候，子路被政變的蒯聵殺死並且剁成了肉泥，可謂慘烈。
子路問成人解讀
子路是一個非常可愛的人，雖然心機不深，雖然稱不上是智勇雙全，但是子路勇敢豪爽，嚮往著君子之道，嚮往著做一個完美的人，但是什麼樣的人才能稱得上是完美的人呢?子路自己並不是很清楚，或者是心裡有一個標準但是有點拿不準，所以子路去問自己的老師，於是就有了《論語》中的小故事《子路問成人》。
子路問老師孔子什麼樣的人才稱得上是完美的人呢?孔子總結說，一個完美的人需要具備臧武仲的智慧、孟公綽的清心寡慾、卞莊子的勇敢和冉求的多才多藝，這樣的人才是完美的。但是完美的人也完全沒有必要那樣，只需要在看到錢財利益的時候能夠想到義，在遇到危險的時候不去退縮，甚至是不惜犧牲生命，約定的事情和答應別人的事情一定要做到守信，能夠做到以上幾點的就可以稱為一個完美的人了。
孔子在說到一個完美的人的時候並沒有採用遙不可及的標尺，而是將普通人完全能夠做到的一些標準作為完美的人的定義，從這裡可以看出孔子的理想非常的現實，並不是遙不可及的海市蜃樓，看那些標準是多麼容易做到，當看到金錢的時候，要想到這些錢拿了是不是不義之財，會不會給別人帶來傷害這就可以了，當出現危險的時候可以挺身而出，與人有約一定要守信，這些事情是多麼容易做到的啊，所以每個人在做到這些的時候都可以在心裡獎勵自己一下，我是一個完美的人了!多麼讓人開心!
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